Бесплатный фрагмент - 40 мест Силы в Крыму

О МЕСТАХ СИЛЫ

Как-то однажды мой товарищ спросил меня: — Поясни, что это такое — место Силы, и для чего люди так хотят попасть в них?

— Хорошо, — ответил я, — постараюсь объяснить на примере.

Представим себе, что тело нашей планеты такое же, как у человека. У планеты есть все три составные — материя, энергия и информация. Все три проявлены как энергия, но в разных формах. Её именуют КИ, ЦИ, ЧИ, ПРАНА или ЖИВА. Мы ее назовем Силой, от чего суть ее не изменится.

Согласно концепции У-Син, все во вселенной состоит из пяти первоэлементов: воды, дерева, земли, огня, металла.

В теле человека они отождествляются с пятью основными органами — почками (стихия воды), печенью (стихия дерева), сердцем (стихия огня), селезенкой (стихия земли) и легкими (стихия металла).

Сообщение энергии между органами осуществляется по энергоинформационным каналам, а выходы каналов находятся на поверхности тела и называются биологически-активными точками (БАТ).

Вот такие же энергетические каналов и их выходы (точки) как на теле у человека, и планета имеет, как живое существо. Энергия через них и циркулирует.

— Тогда зачем выходить в горы что бы попасть в такие места, если можно пойти в православный храм, католический костел или мусульманскую мечеть — в общем туда, где как говорят «намолено» и использовать эти места себе во благо? — задал мой товарищ следующий вопрос.

— А все дело в том, что места, как ты сам говоришь, есть «намоленные», а есть природные, естественные. Природные находятся в малодоступных местах и о них знают не многие. А те места, где расположены религиозные святыни (в т.ч. храмы, костёлы и мечети) тоже являются местами Силы. И размещались они первоначально на природном месте, в энергоактивных зонах планеты.

У этих планетарных каналов есть также свои периоды активности и пассивности. Это означает что энергоинформационный поток, связывающий тело планеты с космосом, бывает сильным или слабым, исходящим или входящим. Именно это и ощущают люди, пребывая в таких местах. И у каждого места Силы свой потенциал.

Энергоинформационные проводники человека в некоторых случаях не в состоянии провести через себя этот поток. В теле человека автоматически включаются энергоблокираторы, которые не дают разрушиться мозгу от возникших перегрузок.

Если человеку очень-очень хочется оказаться в каком-то конкретном месте Силы, но он понимает, что не готов к посещению его — он скорее всего туда не попадет. Стоит отложить посещение такого места и найти другое, более спокойное место Силы, где будет комфортно. И лишь после этого стоит переходить к более высоким энергоинформационным нагрузкам.

Правда, тут важен еще один момент — для чего человек стремится попасть в места Силы. Как правило, это связано с решением каких-то насущных задач, дабы освободиться от чего-то, обрести новое. Если есть понимание, куда идешь и зачем — дано будет то, к чем у стремишься.

Нет понимания — не будет и осознания того, куда и зачем идёшь. А это, скажу я тебе — целое искусство, которому следует обучиться. И если не будешь понимать, что самое важное место Силы, твой сакральный Центр Мироздания, находится в тебе самом. Внешние места Силы имеют значение. Но есть и внутренние места Силы.

И отправляются во внешние места лишь для того, что бы активировать и выстроить взаимосвязь с внутренними. И вот тут кроется самое главное — взаимодействие внутреннего и внешнего миров формирует новую форму сознания. Именно она меняет человека, создавая новую реальность.

Практика в местах Силы

В Крыму есть такие места, о которых можно только мечтать. Посещая их только потом понимаешь, что в твоей жизни уже произошли существенные изменения. Трансформационное путешествие — это не просто прогулка по красивым и интересным местам в Крыму, а практика построения связи космос-человек-планета.

Ум без взаимосвязи с сердцем не может полноценно функционировать. Открытие духовного Сердца дает эту взаимосвязь на всех планах бытия. Успокойте ум и опустите его в свое Сердце. Обретете не просто тишину ума, а осознание проживаемого момента.

Многие, кто практикует различные системы саморегуляции (йога, цигун, рейки и пр.) задают один и тот же вопрос: — А какая практика проводится на местах Силы?

Можно использовать разные практики на местах Силы. Гораздо важнее просто быть там ни о чем не думая. Это и будет опустошение ума. Именно в этом заключается большинство упражнений — достичь тишины ума.

Наш мозг не может работать без взаимодействия с Сердцем. Он — лишь аппарат, принимающий и передающий волны особой частоты. Регулятором же настройки аппарата на частоту волн является именно Сердце. И взаимодействие этих двух органов, как на физическом, так и на метафизическом уровне, очень важно.

Все, что необходимо сделать — это просто успокоить ум. Для этого нужно опустить (сосредоточить) внимание внутри себя, в области сердца, ни о чем не думая. Это и будет тот самый сакральный Центр Мироздания, в котором все соединится

Существует понятие Единого. Это то же, что и называют Богом или Вселенским разумом. Единое присутствует везде и во всем, во всех взаимосвязях и процессах.

Не ищите Бога во внешнем мире — Он прежде всего находится в нас. Стоит нам заглянуть в глубину своего Сердца и поверить, что Единое присутствует в нем, тогда Единое проявится в каждой частичке организма. А затем во всем, что нас окружает. Единое, проявленное во всем Мироздании, как незримая взаимосвязь мыслей, эмоций, ощущений и событий…

Классификация мест Силы

За много лет изучения мест Силы в Крыму могу достоверно сказать, что есть 3 вида мест Силы. Существует и четвертый вид — смешанные.

1) Наземные — они известные более всех остальных. Находятся на поверхности, независимо от высоты над уровнем мирового океана. В эту часть попадают деревья, рощи, поляны, горные вершины и поверхности речных и озерных вод и источников. В общем все, что расположено на поверхности планеты.

2) Подземные — гроты, пещеры, выходы родников и колодцы. Это как правило любые полости, через которые есть доступ к внутреннему пространству планеты, находящееся под её поверхностью.

3) Надземные или надводные места Силы — это особые энергетические пространственные структуры, находящиеся на высоте от 200 метров над уровнем моря. В Крыму есть полтора десятка таких мест, и расположены они в горных долинах и над поверхностью Чёрного моря вдоль побережья Крыма.

Приведу пример на Бельбекской долине Крыма. Если провести условные линии между 12 местами Силы, расположенными в пространстве Бельбекской долины, то в геометрической проекции проявится бабочка, «летящая» в сторону северо-северо-востока на юго-юго-запад.

Центром этой «бабочки», находящимся над селом Голубинка, будет та самая пространственная энергоструктура надземного места Силы. Доступ к ней возможен из всех 12 мест Силы, находящихся в Бельбекской долине.

Следует рассказать, как я обнаружил их в 2004 году. В тот раз я был со своими знакомыми на отрогах Северной Демерджи, в одном из мест Силы, с которого открывается вид на всю Алуштинскую долину.

И вот, стоим мы на скалах над долиной, и смотрим вдаль. И тут я случайно замечаю боковым зрением какое-то движение в пространстве над долиной. Всматриваюсь, но ничего не вижу.

Отвлекаюсь, и просто смотрю в пространство перед собой в даль, на вершину горы Кастель. И снова замечаю какое-то движение в глубине пространства. Да что же это такое?

Перевожу фокус внимания на середину долины, потом фокусируюсь на дальней вершине Бабугана и рассредоточиваю зрение. Рассредоточить зрение — это словно смотреть в никуда.

Вот тогда впервые я и увидел одно из надземных мест Силы, расположенное над Алуштинской долиной. Постарался как-то пояснить то, что вижу своим спутникам, но не смог. Вспомнил, как на школьных тетрадках сына были 3D картинки, которые можно было увидеть только при расфокусированном зрении.

Этот принцип я посоветовал применить своим спутникам. Они стали смотреть в пространство над Алуштинской долиной, фокусируя зрение на дальних вершина гор. А после, переводя фокус внимания в середину воздушного пространства над долиной, и расфокусировав зрение, объект проявлялся. Это было похоже на наложение одной прозрачной картинки на другую.

Этим же способом я пользовался и во всех последующих случаях, наблюдая аналогичные пространственные объекты в Крыму. Удивительно то, что не все могли их увидеть. Все объекты имеют схожую кристаллическую структуру, но выглядят для каждого наблюдателя с незначительными отличиями.

То, что увидел я в первый раз над Алуштинской долиной, было похоже по форме на кубик Рубика, поставленный на угол и находящийся в постоянном изменении. А внутри него было множество аналогичных кубов, так же трансформирующихся в себе.

Для чего нужны Т-путешествия?

Крым — это мега-устройство со-настройки с природными ритмами. Он как огромный пробор, к которому можно подключиться и откалибровать все частоты. Дополнить недостающие и восстановить утраченные. Идентичность эфирного (энергетического) поля человека и планеты позволяет произвести полную со-настройку энергосистемы человека с планетарной энергосистемой.

Человек является проводником и преобразователем энергий космоса и планеты. Они необходимы ему, а он — необходим всему Мирозданию. Поэтому, обладая своей собственной энергосистемой, которая не может быть замкнута сама на себя, человек находясь в местах Силы, выстраивает взаимодействие микрокосмоса с макрокосмосом.

Изначально человек был един с Небом и Землей. Но потом он утратил эту связь и теперь вынужден восстанавливать её. Энергии эфира проявляются через пять органов чувств: осязание, вкус, слух, зрение и обоняние. Энергии астрала — через весь спектр эмоций. А энергии ментала — через мыслеформы (мысли, идеи, образы). Взаимодействие энергий эфира, астрала и ментала создают события в жизни человека.

Кто хоть раз задавал себе вопрос, что общего между ощущениями и эмоциями? Ощущения — это проявление эфирных энергий. Эмоции — тоже энергии, но другого тонкого плана. И мысли — тоже энергии, только отличные от первых двух. Энергии — это термин, объединяющий между собой три совершенно разных мира — эфирный (мир ощущений), астральный (мир эмоций) и ментальный (мир образов).

В физическом (материальном) мире проявления этих энергий создают действия человека. К примеру, если взять любой предмет, то мы сможем сказать, что ощущаем при взаимодействии с ним, какие эмоции в нас он рождает, и какие образы и мысли возникают в уме, ассоциируемые с этим предметом.

Проще говоря, нас окружает бесконечное множество физических объектов, удерживающих наше внимание на себе. Мы настолько привыкаем к этому физическому окружению, что даже не замечаем этого. И наступает момент, когда мы хотим выйти из этого круга…

Мы стремимся на природу, в парк или сквер, к озеру или морю, в горы. Туда, где нет привычных нам вещей, и обновляемся там, освобождаясь от накопленных образов, эмоций и ощущений.

Возвращаясь обратно домой, мы снова оказываемся в окружении привычных нам вещей и предметов. Наше сознание моментально возвращается в то состояние, от которого так стремилось избавиться. Происходит это потому что меняя фокус внимания, мы кратковременно переключаемся.

Это частично освобождает наше сознание от накопленных энергий. Но стоит нам вновь вернуться в привычный мир, мы опять накапливаем эти деструктивные энергии. то вынуждает нас снова бежать от них, что мы и делаем снова и снова.

Находясь в Крыму, мы восстанавливаем свой энергобаланс. Энергосистема пространства Крыма связана с планетарной и аналогична человеческой. Оказавшись в месте Силы, мы подсознательно восстанавливаем в себе связь с космосом и планетой.

Места Силы имеют в своем пространстве проявление различных энергий, аналогичных тем, что есть у человека. Так формируется взаимодействие внутреннего и внешнего миров человека. Это проявляется как ощущения, эмоции и мысли. Тем самым, находясь в местах Силы, мы восстанавливаем и обновляем всю свою энергоинформационную систему.

Убираются искажения восприятия, меняются деструктивные состояния, происходит естественная трансформация. Это приводит к оздоровлению организма через восстановление эмоционального и ментального состояния человека.

АЛУШТА

Эльх-Кая, Пахкал-Кая и Демерджи

Древнее мегалитическое строение на Демерджи

Чатыр-Даг и Эклизи-Бурун

Алуштинский кромлех

Скала и источник Ай-Йори

Источник Ай-Андрий и водопад Джур-Джур

Дольмены Молбанын-Хыры

Источник Савлух-Су и Косьмо-Дамиановский монастырь

Эльх-Кая, Пахкал-Кая и Демерджи

Погожий солнечный день. Мы находимся на Ангарском перевале — 752 метра над уровнем мирового океана.

Что мы здесь делаем? Отправимся отсюда к Южной Демерджи через Эльх-Кая (Кудрявая Марья), Пахкал-Кая (Лысый Иван) и Северную Демерджи.

Почему отсюда, спросите вы? Так ведь это самый оптимальный путь. Более удобного и более красочного маршрута на Демерджи не найти.

А главное мы с вами посетим сразу несколько мест Силы: на Эльх-Кая, Пахкал-Кая, Северной и Южной Демерджи, гармонично сочетающихся между собой. А еще увидим уникальное мегалитическое сооружение, аналогов которому нет в Крыму, сохранившееся частично до наших жней на демерджинской седловине.

Неподалёку от поста ГАИ есть автобусная/троллейбусная остановка. За ней проходит горно-лесная просёлочная дорога, по которой мы и идём.

Кто выйдет в путь самостоятельно — лучше идти по дороге, никуда не сворачивая с неё. В противном случае множество тропинок вас поставит в тупик и вы можете заблудиться.

Не однократно убеждался: если не знаешь местности, но есть дорога — лучше идти по ней, а не искать сокращенную тропу.

Итак, дорога и тропинка приведут к памятнику, поставленному в честь строителей дороги, от которого мы поднимаемся вверх и останавливаемся на отдых на полянке, с которой открывается вид на Чатыр-Даг.

Отдохнув, спускаемся с этой возвышенности и выходим на развилку. От нас уходит тропа налево и дорога направо.

Пойдя по дороге мы выйдем минуя Эльх-Кая к перевалу между Северной Демерджи и Пахкал-Кая, чего нам делать не нужно. Поэтому уходим налево, по тропе, поднимающейся круто вверх по лесному склону.

Перед подъемом увидим уникальное дерево, ствол которого внутри пуст, а состоит он из огромных корней.

Пусть она вас не пугает. Это хотя и самое сложное место подъема на маршруте, но не столь оно сложно, каким кажется.

Через несколько десятков метров тропа горизонтально выравнивается и мы выходим к скальному обрыву, с которого открывается вид почти на всю Алуштинскую долину и отроги Северной и Южной Демерджи.

Вот мы и начали свой подъем на Эльх-Кая или как её называют в народе — Кудрявую Марью.

Кудрявая — потому, что вся она поросла деревьями и кустами, в отличие от Пахкал-Кая — Лысого Ивана, расположенного по соседству, на полукилометровом расстоянии.

Что бы выйти к основной точке нам необходимо от скального обрыва, на который мы вышли, подняться вверх по лесной тропке и выйти к площадке, с которой открывается ещё более лучший вид на окрестности.

Именно это место нам и нужно. Энергетика здесь мягкая и плавная, она окутывает и наполняет. Никогда не возможно определить, сколько ты провел в этом месте времени. Оно словно исчезает. Кажется что прошло всего минут 10, а не 25—30.

Но нам нужно идти далее и поэтому задерживаемся мы здесь не надолго. С площадки тропка становится скалистой и поднимается вверх, вдоль каменистого склона горы.

Здесь нужно быть более осмотрительным, т.к. легко пораниться о камни, если нога заскользит по ним. Поднимаемся на самый верх хребта Эльх-Кая и продвигаемся осторожно вдоль склона.

Маршрут не сложен, просто следует сразу уделить внимание осторожности продвижения по горным тропам. По этому маршруту ходили люди с сердечной недостаточностью и остались довольны пройденным путем.

Выйдя на противоположный склон Эльх-Кая вы видим на открывшейся перед нами панораме Пахкал-Кая и перевал, по которому мы пойдем дальше.

В мае-июне на этом перевале цветёт чабрец, опыляемый лимонником. Кто уже бывал со мной на прогулках думаю помнят чай, который мы пили с чабрецом, мятой, лимонником, можжевельником, боярышником, душицой и шиповником. Иногда еще добавляю в чай и липу.

Спускаемся с Эльх-Кая по любой тропке (левой или правой), т.к. они обе потом сойдутся снова в одну и пройдя сквозь густую чащу леса и выходим на заброшенный плодово-ягодный сад — чаир.

Когда-то на кудрявой Марье было поселение, но оно было столь старым, что от него ничего уже и не осталось. Проживавшие здесь люди выращивали сады и с этого жили.

Пройдя через сад мы выходим на открытую местность перевала между Марьей и Иваном.

Можем остановиться и если позволяет пора года, собрать трав, или же идём далее, вдоль склона Пахкал-Кая, к началу тропинки, по которой сможем подняться на его вершину.

На вершине Пахкал-Кая стоял в средневековье храм во имя Иоанна Предтечи. От храма остались лишь разрушенный фундамент и несколько захоронений с крестами.

Неподалеку от Пахкал-Кая, на склоне Северной Демерджи, есть пещера называемая пещерой МАН (Малой Академии Наук), в которой обнаружены солярные знаки и капище, ошибочно называемое святилищем. Но туда мы не пойдем: там сыро и грязно, пещера очень глубока и пол ее в сырой глине. Спускаться в нее бессмысленно и опасно почти в любое время года.

Да и нет необходимости идти туда, т.к у нас цель — посещение совершенно иных мест Силы. Энергетика этих мест мощна и живительна. Если на Эльх-Кая поток был восходящим, очищающим, восстанавливающим взаимосвязь с женским началом, то здесь, на Пахкал-Кая он мощный нисходящий.

Это взаимосвязь с началом мужским, восстанавливаемая через наше Сердце. Невозможно описать, что происходит с тобой в этот момент. И на Эльх-Кая и на Пахкал-Кая энергетика сильна, но гармонична и спокойна.

Именно так мы и чувствуем её и там и здесь. Ещё могу сказать, что вибрации этих двух мест высокочастотны и позволяют нашему организму пройти своеобразный адаптационный режим для того, что бы можно было ему оказаться в месте, ещё более сильном.

А пока мы отдыхая на вершине Пахкал-Кая и наслаждаясь открывающимся с него видом (если конечно же нет сильного ветра:), пьём чай или просто лежим на траве.

Спустившись с Пахкал-Кая и пройдя в сторону Северной Демерджи, выходим на изгиб дороги, с которой ушли ранее.

Пересекаем её напрямик и поднимаемся по горной тропке, петляющей по склону Демерджи. Некоторым она может показаться трудной, но всё это ерунда по сравнению с тем, куда мы попадем поднявшись по ней.

Можно не идти по этой тропе, а свернуть на дорогу и пройти часть пути по дороге, но при этом теряется времени на прохождение пути в два раза больше, чем по тропе. А нам ещё нужно многое успеть пройти и увидеть.

Поднявшись по тропе на ближайший край южных отрогов Северной Демерджи мы можем здесь нарвать лимонника, коего просто навалом всегда.

Идём вдоль отрогов к самой верхней их точке. Именно там и находится нужное нам место Силы.

Учитывая то, что мы прошли не простой путь мы здесь можем остановиться на отдых, медитацию или просто чаепитие и обед.

Есть на Северной Демерджи и не очень благоприятные места, через которые нам так или иначе придется пройти. Но пусть они вас не пугают, т.к. мы защищены от их воздействия до тех пор, пока сами не поверим в то, что они могут нам принести вред:).

В этих местах создается впечатление, что у тебя кружится голова и мощная воронка засасывает тебя внутрь себя.

Свернув с дороги на тропу, петляющую вдоль скалистого склона, вы увидите разлом коры, вокруг которого по скалам растут крымские сосны. По своему состоянию поймете, что это ТО САМОЕ место, которое я описал здесь.

Ну, а теперь начинается самое интересное. Я мало кому рассказывал об этом, но вот пришло время описать это не только своим гостям, но и всем читателям.

Особенность этого места не только в его Силе, но еще и в том, что в пространстве Крыма есть то, что я называю «пространственными пирамидальными структурами».

Я не смогу сейчас достаточно полно описать, что собой представляет подобная структура, но приблизительно — постараюсь. Во-первых, восприятие данной структуры индивидуально, поэтому описание её ущербно.

Каждый видит, чувствует и понимает её по-своему, отлично от другого. Выглядит она примерно как кубик Рубика, размещенный в пространстве одним углом вниз, а другим вверх, таким образом получается, что мы видим две пирамидальные фигуры конусами в разные стороны, имеющие по четыре стороны и четыре угла. Одна пирамидальная фигура вращается по часовой стрелке, а другая — против часовой.

При этом они находятся не просто в постоянном движении, а словно гигантский кубик Рубика собирается кем-то невидимым в разные комбинации. Это сложно описать — легче увидеть и понять самому.

Комбинации этой структуры складываются в зависимости от того, что происходит в формируемом ею поле. От пирамиды в разные стороны расходятся несколько каналов: к вершинам Айю-Дага (Медведь-гора), Роман-Кош (Бабуган), Эклези-Бурун (Чатыр-даг), Пахкал-Кая, Северная Демерджи (где находимся мы), Южная Демерджи. И все эти места через эту структуру связаны с точкой, расположенной в трёхкилометровой зоне от побережья Алушты.

Могу сказать, что такие структуры есть в разных частях Крыма: Балаклаве, Херсонесе, Байдарской долине… Кому интересно будет — тот сможет посетить эти места и сам во всем разберётся, что они для него значат.

Ну, а что бы увидеть все это самостоятельно, необходимо просто закрыть глаза и смотреть сквозь свое Сердце, как через призму… и Истина вам откроется. Важно не то, что вы увидите эту структуру, а то, что получите при со-настройке с ней.

Далее мы пойдём с вами вдоль склона Северной Демерджи и будем проходить удивительные места: выветренные скалы, словно стояли дома и их разрушили, а восстанавливать не стали. И потом мы выйдем снова на дорогу, по которой и попадем к перевалу-седловине.

А вот с неё мы уже отправимся (в зависимости от того, как будем себя физически и эмоционально чувствовать) по одному из трёх маршрутов.

Либо спустимся с перевала вниз по лесной дороге и выйдем через час на трассу Лучистое-Алушта, либо к вершине Южной Демерджи, либо — к водопаду Джурлы, а от него пойдем по части Великого Шёлкового Пути, проходившего по Крыму в древние времена — восточной тропе Южной Демерджи и обогнув гору, спустимся в село Лучистое, откуда и уедем на автобусе домой.

На пути встретится уникальное мегалитическое строение, а точнее несколько строений. Я бы советовал подробнее изучить этот мегалитический объект на Демерджи. Заметны правильные геометрические формы. На большой территории находилось строение, имевший отношение к древней цивилизации, о котором никогда никто даже не слышал.

Что произошло? Почему это сооружение, словно собранное из больших блоков, содержащих в себе обкатанную каменную гальку, оказалось на такой высоте? Кто его соорудил и что его разрушило?

Ответа нет. На Фиоленте мне приходилось встречать аналогичные объекты. С той лишь разницей, что они сооружены из песчаника. Этот же объект сооружен был из блоков содержащих морские окатыши.

Ну что? Пойдем дальше, друзья? Вот мы и спустились к седловине. От неё уходит в разных направлениях несколько троп и дорог. Какую из них нам следует выбрать?

Направо пойдем — спустимся через час-полтора к дороге и уедем домой. Налево пойдем — выйдем к водопаду реки Джурлы, а от него пойдем по восточной тропе — части Великого Шёлкового Пути.

Ну, а если пойдем прямо, то попадём на Аленгу — вершину Южной Демерджи, откуда спустимся прямо в долину Приведений, а через нее — в Лучистое.

Все три направления интересны и познавательны. Отличие их лишь в части физической подготовленности тех, кто по ним следует :). Самый лёгкий — это спуск по горно-лесной дороге к озеру и выход к дачным участкам у шоссе Лучистое-Алушта.

Более сложный — через водопад Джурлы со спуском по восточной тропе в Лучистое. Самый сложный — с подъемом на вершину Южной Демерджи и спуском в долину Приведений. А вот каким пойдём — выбирать будем на месте.

Не буду описывать легкий маршрут спуска. Он весь идёт по горно-лесной дороге и совершенно безопасен и не утомителен. Опишу два оставшихся. Начнем с поворота на Джурлу.

Свернув на перекрёстке дорог и троп налево, мы попадем с вами через некоторое время к озеру, наполняемому родниковой водой. Летом оно чуть подсыхает, но всё же остается достаточно полным, что бы можно было в нём искупаться в жару.

Можно купаться и здесь, но всё же лучше уж дойти до небольшого водопада, находящегося чуть ниже.

Ну, а от водопада, через сосновый бор мы спускаемся уже к восточной тропе, по которой и выйдем в Лучистое.

Что же касается маршрута через Южную Демерджи, то это хоть и утомительный, но очень интересный путь.

С развилки/перекрестка дорог мы поднимемся вверх по склону и выйдем к вершине горы.

Нагулявшись и насмотревшись вдоволь, мы спускаемся по одной из троп с вершины Южной Демерджи,

…и входим в заколдованное царство долины Приведений.

Древнее мегалитическое строение на Демерджи

Недалеко от седловины между Северной и Южной Демерджи находится большое количество огромных блоков…

Заметны правильные геометрические формы. На большой территории находился мегалитический объект, имевший отношение к древней цивилизации, о котором никогда никто не слышал.

Что произошло? Почему это сооружение, словно собранное из больших блоков, содержащих в себе обкатанную каменную гальку, оказалось на такой высоте? Кто его соорудил и что его разрушило?

Ответа нет. На Фиоленте мне приходилось встречать аналогичные объекты. С той лишь разницей, что они сооружены из песчаника. Этот же объект сооружен был из блоков содержащих морские окатыши.

Чатыр-Даг и Эклизи-Бурун

Чатыр-Даг — гора очень интересная с точки зрения эзотерики. И, как любое тайное место, она открывается не сразу.

Отправной точкой для нас станет Ангарский перевал. Почему Ангарский перевал?

Да потому, что с этой стороны Чердака (местное разговорное название Чатыр-Дага) удобнее всего подниматься на его верхнее плато и выйти к вершине горы Эклизи-Бурун.

Сойдя на остановке «Ангарский перевал», мы сворачиваем на дорогу, ведущую к турбазе Ангар и пройдя через неё поднимаемся по горно-лесной грунтовой дороге вверх, в сторону горы Ангар-Бурун.

По пути мы посетим Буковую поляну, на которой можно будет набрать в источнике родниковой воды и пойдём далее, к подъёму на верхнее плато Чатыр-Дага.

У горной гряды Чатыр-Даг есть два плато. Плато — это похожая на степь верхняя часть крымских гор. Когда находишься на плато, вдали от края горы, создается впечатление, что ты в степи, а вокруг тебя небольшие вершины-курганы.

Правда не все плато схожи. Они все разные и удивительно прекрасны, т.к. туда мало кто ходит и отсутствие людей сказывается на флоре и фауне гор в лучшую сторону.

На верхнем плато Чатыр-Дага находится гора Эклизи-Бурун. Эклиз в переводе с греческого означает «церковь», а бурун в переводе с тюркского — мыс. Церковный мыс — так переводится название горы.

И на то есть свои причины. Некогда на этой вершине стоял храм посвящённый Пресвятой Богородице и назывался он Панагия (греч., Всесвятая). Это и есть одно из самых интересных мест на верхнем плато Чатыр-Дага.

Именно туда мы и пойдём почти через всю горную гряду. Ну, а пока мы всего лишь подошли к подъёму на плато и идём вверх по тропе.

Есть два пути подъёма: короткий и длинный. Короткий — по сокращенной тропе, поднимающейся круто вверх и выходящей почти у самой границы леса.

Длинный — ведущий по дороге и превышающий в два раза длину короткого пути, но более пологий и удобный.

В зависимости от физической подготовки мы и выберем тот путь наверх, который будет наиболее приемлем.

И вот, мы вышли на границу леса. Перед нами открывается подъём на плато Чатыр-Дага и на первый взгляд он кажется бесконечным.

Поэтому, что бы отдохнуть и обозреть окрестности, остановимся и посмотрим в даль, на Алуштинскую долину и безбрежное море…

Тропа, по которой мы вышли из прилегающего к Чатыр-Дагу леса, поднимается на верхнее плато к горе Ангар-Бурун.

Поднявшись над Алуштинской долиной и взойдя на плато Чатыр-Дага мы пойдем с вами налево, по тропе, которая и приведёт нас к вершине Эклизи-Бурун. Но, пока мы только лишь взошли на плато и идём по нему.

Здесь бывает очень ветрено, может пойти дождь или град весной, а зимой повсюду лежит снег. Облака опускаются иногда очень низко и ты словно в тумане бредёшь по пустынному плато…

Пройдя через всё горное плато, мы подходим к подножию горы Эклизи-Бурун и поднимаемся на неё. На самой вершине ранее стоял храм, построенный по одним источникам в VIII веке, а по другим — в Х веке, посвящённый Пресвятой Богородице и названный Панагия (греч. Всесвятая).

Просуществовал храм примерно до XV века, вплоть до нашествия турок. В 1941 году здание храма было взорвано, что бы уничтожить возможность ориентира для германских пилотов.

Но каждый год, в день Святого Духа (перед Пасхой) православные христиане окрестных сёл и городов собираются на Ангарском перевале и идут Крестным ходом к вершине горы Эклизи-Бурун, где служится водосвятный молебен.

В 2010 году на вершине горы был поставлен крест из металла, т.к. ранее находившийся там деревянный крест был сломан и сброшен вниз со скал Эклизи.

Неоднократны были и видения Пресвятой Богородицы в этом месте. Случилось это однажды и с одной из моих участниц. Но, не буду описывать то, о чем была та беседа, это будет излишним. Скажу только, что БогоМатерь она видела такой, как изображена на образе «Умиление».

С вершины Эклизи открывается великолепные виды на Алуштинскую долину, горную гряду Бабуган и до самого Бахчисарая и Симферополя. Правда, в облачную погоду вид совсем иной, но не менее прекрасный, чем в ясную погоду.

Неподалеку от вершины есть ещё и небольшая пещерка, в которой по преданию в давние годы проживал монах. Доступ к ней не сложен, но всё же не для всех.

Снаряжение для спуска не требуется — нужно просто пройти к одному из кулуаров и спуститься осторожно по нему вниз.

В метрах десяти от начала спуска будет уходить в гору расщелина в которую и следует спуститься и… мы окажемся в нужной нам пещере.

Здесь есть пресный источник воды, из которого по весне можно испить воды. Летом он пересыхает и вода уходит вглубь горы.

Получив наслаждение от пребывания на вершине Чатыр-Дага и загадав сокровенное желание (именно за этим сюда и идут), мы спускаемся вниз. И, как обычно, у нас есть несколько вариантов спуска. Можно спуститься с Эклизи на плато и тропкой меж скал пройти до Ангар-Бурун, а там уже спуститься на Ангарский перевал.

Второй — чуть сложнее. Тропой с Эклизи спуститься к источнику Саурган и пройти от него к рощам секвойядендронов, растущим возле Кутузовского озера. Оттуда уже идти к Ангарскому перевалу.

Третий вариант — спуститься с верхнего плато на нижнее и пройдя по нему, посетить не оборудованные пещеры (Тысячеголовая) и оборудованные (Мраморная и Эмине Баир Хосар). Но этот путь отнимет очень много времени и спуск будет с другой стороны Чатыр-Дага.

Можно спуститься и в Алуштинскую долину. Вот по нему мы и пойдем. Для этого нам нужно пройти вниз по тропе и свернуть направо на еле заметную тропку.

По этой «козьей», но вполне безопасной тропе, мы спустимся по склону Эклизи-Бурун к роднику Саурган, находящемуся на большой поляне. Когда-то здесь произошел лесной пожар, но деревья горели не снаружи, а изнутри, словно наоборот. Место довольно загадочное и таинственное.

Отсюда мы свернём на лесную дорогу и пойдем по ней до Сосновой поляны, на которой мы обнаружим развилку дорог: одна уходит налево — по ней мы попадем снова на Буковую поляну, а там и к Ангарскому перевалу выйдем.

Вторая уходит направо — по ней мы можем спуститься к селу Изобильному и из него попасть на трассу Симферополь-Ялта. А третья уходит прямо, и если пойти по ней, можно выйти к старому буку, от которого открывается вид на Алуштинскую долину.

В любое время года здесь тихо и уютно. Если аккуратно, то можно разжечь костёр и посидеть возле него, отдохнуть, попить чаю с бутербродами (если ещё остались:).

От старого бука мы свернем налево и вдоль склона горы пойдем в сторону Ангарского перевала. На пути нам встретится роща секвойядендронов…

Неподалёку от рощи находится небольшое, но по весне очень красивое Верхнекутузовское озеро, мимо которого пролегает наш обратный путь к Ангарскому перевалу.

По лету оно пересыхает, потому искупаться в нём не получится. В центре озера находится каменный лабиринт, по которому можно пройти, если воды в озере не будет.

Но, на озере мы останавливаться не будем. Тем более, если оно летом пересыхает и становится обычной поляной вместо озера. Пойдем далее и уже через час выйдем к Ангарскому перевалу.

Если нет необходимости идти к перевалу, а нужно выйти на трассу Симферополь-Ялта, то мы от рощи секвойи просто спустимся вниз, через лавандовые поля, к селу Верхняя Кутузовка и пройдя через него, выйдем на шоссе.

Алуштинский кромлех

На западе Алушты расположен очень интересный памятник мегалитической культуры эпохи неолита, называемый в народе Алуштинским кромлехом.

Культура эпохи неолита существовала в Евразии в IV — III тыс. до н.э. и носителями ее были бореалы, из которых позже вычленились индоевропейцы.

Они распространялись по Европе морем и сушей и охватили огромные пространства, базируясь в основном на островах и побережьях материка до 150 км в глубину (Сардиния, Мальта, север Пиринейского п-ова, Бретань, Англия, Ирландия, Ближний Кавказ, Крым).

Мегалитическая культура до второго тысячелетия до н.э., дольше всего продержалась в Тавриде, представленная кеми-обинской, а позже, таврской культурами V — IV в. до н. э..

Алуштинский кромлех предположительно был возведен в III тыс. до н. э. Впервые он был описан в 1886 г. русским археологом и этнографом В. Ф. Миллером как невысокий курган, около 9 аршин в диаметре, укрепленный в основании совершенно правильным кольцом из огромных, поставленных на ребро 29 камней высотою от 1,5 до 2 аршин.

Внутренность кольца усеяна небольшими камнями, так, что представляется почти вымощенной. В середине круга навалены кучей большие камни, один из которых в виде столба, высотою в 2 аршина, водружен на восточной стороне на расстоянии сажени от края.

Пространство вокруг памятника усеяно камнями, из которых два большие образуют вход с западной стороны.

В настоящее время лучше всего сохранился внешний круг из 24 камней, а также внутренний из 12 камней — по три с каждой стороны. Менгира, описанного Миллером, в наше время уже нет. По слухам, его в тридцатые годы стащили трактором и раскололи на две части, утраченные ныне.

От внешнего круга сохранилось всего 2 камня (их могло быть 48). Бытует мнение, что комплекс мог использоваться в астрономических календарных целях. Но так ли это?

Да, он мог использоваться как астрономическое устройство. Но есть у кромлеха еще один интересный эффект, который не поддается логике. У человека, находящегося внутри кромлеха обостряются хронические заболевания, ускоряется и усиливается процесс проявления эмоциональных состояний. Появляются в сознании различные образы.

Все это говорит нам об уникальности пространства, в котором расположено мегалитическое сооружение. Желания, загаданные в этом месте сбываются. У кого-то быстро, у других — позже, но всё же сбываются.

Беда в том, что первые раскопки проводились в позапрошлом веке по-варварски. Достаточно сказать, что все камни древнего святилища были перевернуты с одной стороны на другую. Здесь же, в самом кромлехе в прадавние времена сумели воспользоваться интуитивным знанием об особых генерирующих структурах, которыми в новые времена занимается особая наука — эниология.

Человек прошлого — человек природы очень тонко реагировал на всевозможные проявления суммы природной и человеческих энергий, которые умел переплетать в обряде ритуального камлания–очищения, приводя их космоса в мир живущих тонкую положительную энергию. Современные ученые связывают этот обряд с работой своеобразного СВЧ-генератора, деятельность которого им уже удалось смоделировать.

Сама же идея камлания состояла в следующем: каждый отдельный член племени ещё при рождении получал свой тотемный камушек, отождествляемый с душой — чуринку.

Ни один из этих камней не мог передаваться в другие руки! Пробуждение души полудрагоценного камня выглядело так — человек начинал разговаривать с камнем, доверяя ему свои тайны, беды, радости, всегда носить этот камушек при себе и делая со временем его своим альтер-эго. Тогда же, когда человек приходил на кромлех, его сознание сливалось с родовым, затем с космическим.

Интересно устроен и сам Алуштинский кромлех, состоящий из двух окружностей камней, вписанных одна в другую. На внешней окружности могло находиться до 48 камней, разбитых на сектора-реперы, в каждом из которых находился родовой камень одного из семи племен, принесенный на племенной кромлех каждым родом самостоятельно.

Внутренний круг камней был отмечен самым большим родовым камнем. Он имеет высоту размером в полтора аршина (1 м, 35). Внутри этого внутреннего круга — детинца каждый род приносил свой собственный поклонный камень, молясь древним богам-стихиям

Возраст родовых поклонных камней составлял, по мнению исследователей до 1400 лет. Здесь же совершался особый очистительный ритуал. Следует сказать, что даже пластичность и вязкость листьев на окрестных деревьях, обступивших полузабытый сегодня кромлех со всех сторон выше, чем плотность листьев на отстоящих растениях.

Попасть к кромлеху не сложно. Он находится на окраине Алушты, выше автовокзала. Рядом расположена площадка для тренировки на горных байках — мотокросс, как его называют местные.

От кромлеха можно подняться по горно-лесной тропе вдоль склона Бабугана к источнику и одноименной скале Ай-Йори — Святого Георгия, откуда открывается впечатляющий вид на Алуштинскую долину, горные массивы Чатыр-Даг и Демерджи..

Скала и источник Ай-Йори

Если подняться по склону от Алуштинского кромлеха в предгорье Бабугана, то можно выйти к скале Ай-Йори, под которой находится источник Ай-Йори.

Скала названа по месту расположения одноименного источника. Некогда над нам находилась часовня св. Георгия (Ай — святой, Йори — Георгий, греч.). Рядом с источником проходит Старо-Романовская дорога, ведущая в Крымский заповедник, который в имперское время был царскими охотугодьями.

Территория оборудована для безопасного отдыха и часто используется путешественниками, посещающими источник и скалу в разное время года. Но лучше туда идти в будний день, когда посетителей почти нет.

Источник Ай-Йори вытекает через просторный естественный туннель из глубины горного склона. Сейчас над ним стоит небольшая башня, сооруженная там, где ранее стояла часовенка. А уже далее ручей втекает в купель. А рядом с купелью — баня стоит, в которой можно попариться в любое время года. Только дрова с собой следует привезти. Там их нет.

Окунаться сюда приезжают в любое время года, тем более что воды источника считаются целебными и содержат в себе серебро и радон.

Горная порода, из которой состоит скала Ай-Йори — магматическая, по составу близка к диабазам и диаритам горы Кастель и других окрестных гор, часть из которых взорвалась от напряжения, связанного с подвижкой Черноморской плиты под основание Крымских гор.

Но если присмотреться, можно обнаружить, что скалы Ай-Йори очень похожи на огромный пень с косым срезом и обломанными краями, как часто можно видеть при спиле ствола дерева.

Повсюду разбросаны глыбы этих пород, естественным образом закругленные. Разлом, по которому вытекает вода источника Ай-Йори, фактически сохранил этот горный массив от разрушения, освобождая его во время землетрясений от тектонических напряжений.

В Алуштинском музее хранятся фотографии родника с сильной засветкой над водой, вероятно, время от времени тут происходит выход лучевой энергии.

Недалеко от вершины скалы в древние времена было расположено таврское святилище, чуть позже разобранное римскими легионерами, стоявшими на скале дозором, из камней которого они сложили стены казармы. Место очень светлое и тихое, но, одновременно мощное и возносящее.

Одно из мест Силы расположено у самого подножия скалы, на том месте где по всей вероятности стояла оборонительная стена укрепления и была одна из башен. Это видно из округлых очертаний каменного хребта, сложенного у подножия скалы с восточной стороны.

Хочется взмыть над ним и зависнув, парить в воздухе. Кажется что в этом нет ничего невозможного. И тут кроется одна из тайн мест Силы. Все дело в том, что есть места наземные (скалы и горы, деревья и поляны) и подземные (колодцы, гроты, пещеры и источники). Но есть и надземные места Силы, имеющие отношение к ноосфере планеты.

Доступ к таким местам Силы открывается с некоторых скал и вершин гор. И одним из таких мест Силы является скала Ай-Йори, попасть к которой можно также и от села Виноградное по уже упомянутой Старо-Романовской дороге.

Протяженность такого маршрута составляет 5+ км и пройти это расстояние можно за один час. Оставим авто возле окраины Виноградного и по старой дороге пойдем к источнику и скале Ай-Йори.

Путь не сложен. Я именно им и предпочитаю ходить. А по возможности и в баню сходить можно на Ай-Йори, по дороге прихватив дров. А там и чай на костре, и хлеб поджарить и приготовить что-то можно для обеда.

Источник Ай-Андрий и водопад Джур-Джур

В полутора километрах от деревни Генеральское близ Алушты, в бассейне реки Улу-Узень (Мегапотам), на высоте 500 м. над уровнем моря в 1-ом веке н.э. благовествовал учение Христа апостол Андрей Первозданный.

По его молитвам возле скита где он жил, появился святой источник, сохранившийся до наших дней.

После ухода Андрея Первозванного в Скифию, на месте его скита был основан монастырь. А над святым источником был построен храм, названный в честь св. Андрея Первозванного — Ай-Андрий — Святой Андрей.

Многие родники в Крыму становились объектами религиозного поклонения. А если с водой источника связывалась какая-нибудь легенда, родник становился местом паломничества богомольцев со всех концов света.

Уникальностью «святых» крымских источников являлось то, что к ним на поклонение устремлялись люди разной веры и национальности; целительная вода одинаково помогала всем страждущим.

В Крыму, где издревле мирно сосуществовали восточная и западная культуры, целебные источники являлись одним из главных символов этого соседского сожительства.

Источникам на территории Крыма поклонялись еще с древнейших времён. Но именно с проникновением христианства в Тавриду связано наибольшее число «святых» крымских родников.

Греки-христиане, жившие, преимущественно, в южнобережной полосе Крымского полуострова, возводили здесь десятки монастырей, при каждом из которых существовал свой источник воды.

Интересующий нас храм — ранневизантийская базилика, построен из местного камня и устроен таким образом, что источник, почитавшийся животворящим, вытекал ранее из-под его алтаря. Храм с алтарной апсидой был обращен на восток.

До алтарной преграды по четыре шага в длину и ширину. Особенно был красив вход, он обращал на себя внимание величественностью. Внутри храма стояли колонны: с правой стороны — целая с капителью (сохранилась до начала ХХ в.). Храм имел два входа. Вторая дверь располагалась с северной стороны.

Если храм был построен в 1-м веке н.э., значит это один из старейших христианских храмов в Крыму. Для этого отправимся к его руинам. Выйдя из села Генеральское, пересечём реку Улу-Узень.

Тропинка извивается вверх. Внезапно мы выходим к стенам древнего укрепления. Второй ряд оборонительной стены расположен в паре десятков метров от первой стены.

Вскоре появляется предчувствие чего-то очень волнующего, захватывающего дух. Это можно сравнить только с ощущением чуда. Что-то невиданное и невероятное притягивает нас.

Не сложно догадаться — находимся на святой земле. Вот он — легендарный Ай-Андрий. И хотя монастырь очень серьёзно пострадал, величественности своей от этого он не утратил.

На этом небольшом клочке земли произошли события, которые коренным образом повлияли на ход истории не только Крыма, но и всей Руси. Известна роль Херсонеса в распространении христианства на Руси.

Особенно значимым для истории событием является крещение здесь киевского князя Владимира Красно Солнышко в 988 г., принесшее на Русь Православие. Таким образом, крымская земля — колыбель Православия на Руси.

А до всех этих событий Крымский полуостров был освящён светом христианства еще в I веке — через несколько лет после распятия и воскресения Христа.

Как мы уже знаем, впервые Благую Весть на берега Тавриды принёс св. Апостол Андрей, именно ему выпала по жребию Скифия, как тогда называли Южнорусские степи северного Причерноморья.

По преданиям и согласно археологическим данным, путь Святого Апостола по Тавриде был примерно таков: через Феодосию на Сугдею (Судак), горами на Копсихор (Морское), к горе Демерджи, по горным кряжам вдоль массива Караби-яйлы к водопаду Джур-Джур.

Конечным пунктом миссионерского маршрута на полуострове был эллинский город-полис Херсонес. Там, где побывал благовестник истинной веры Христовой, образовывались христианские общины и появлялись первые христианские храмы.

Согласно таким аргументам, впервые мы узнаем о существовании храма из крымского сборника П. И. Кеппена «О древностях Южного берега Крыма и гор таврических» изданного в 1837 г.

Еще одним человеком, который был очарован монастырем, является художник Ф. И. Гросс, оставивший нам 2 рисунка, которые по времени его работы на Южном берегу Крыма можно отнести к 30-40-м годам ХIХ в. (опубликованы в изданном в 1846 г. в Одессе альбоме литографий «Коллекция живописных видов Крыма, снятых с натуры г-ом Гроссом»).

Затем более 100 лет назад председатель Таврической ученой архивной комиссии А. И. Маркевич сообщал об экспедициях в юго-восточную часть Крыма, целью которых являлось изучение древних памятников. В результате в Крымском краеведческом музее появляются фотографии, сделанные им в 1896 г. во время осмотра руин церкви.

Храм древнего способа кладки камня был сложен из местных крымских материалов: стены из желтовато-кремового травертина. Осадочная горная порода песчаника гармонично сочеталась с известковым туфом, пористой горной породой, издавна используемый как декоративный и строительный камень.

Травертин и песчаник не нужно было привозить издалека — все это находилось под рукой. Да и сейчас в ущелье этого камня немало, и, видимо, фрагменты церкви покоятся под землей. С юго-восточной стороны храма была пристройка.

В путеводителях по Крыму 1914 и 1901 г. храм упомянут А. Л. Бертье-Делагардом в «Ведомости христианского населения, вышедшего из города и деревень Крыма в 1778г…». Геолог П. А. Двойченко в 1911 г. запечатлел монастырь на фото.

Гидрогиолог Н. В. Рухлов обследовал источник Ай-Андрий в 1912 г. 1923 г.г. упоминается, что «весной 1913 г. сравнительно хорошо сохранившиеся остатки церкви с тёсаными колоннами разобраны татарами».

В 1911 г. А. И. Маркевич с сожалением констатировал, что свод древней греческой церкви Ай-Андрий рухнул в 1907 г. А теперь давайте обратимся к архивным документам.

В Крымском архиве за 1913 год мы находим дело Таврического Губернского Правления «О поддержании памятников древности», а в нем обращение к Его Сиятельству Господину Таврическому Губернатору:

«Въ расстоянiи приблизительно 2-х верстъ отъ деревни Улу-Узень, в лесу, на самой границе, отделяющей владенiя Козлова отъ общественной земли, имеются развалины древней христiанской церкви св. Андрея, изъ-подъ каменного свода развалинъ вытекает обильный источникъ прекрасной воды.

Как известно, изъ-за пользованiя водою между Улу-Узеньскими поселянами и владельцами ниже лежащих именiй и деревень идут нескончаемые пререканiя и споры, доходящiе до судебного разбирательства.

13 текущего апреля, проходя горами съ Демержинской Яйлы къ водопаду Джуръ-Джуръ, я был очевидцемъ следующего.