Бесплатный фрагмент - 144 падежа русского языка

Аннотация

Наш мир столь незначительно отличается от вашего, что иногда не верится, что наша вселенная старше вашей на целых 88 лет. Идентичные государства и лидеры мнений. Схожая мода, еда, техника. Те же национальные, религиозные и политические конфликты. Мы ушли вперед в физике, но в целом идем по следам тех же открытий, что сделаны вами.

Мы решили явить вам наш мир через те знания, которые уникальны для нашей вселенной. Наиболее ярким отличием является направленность наших правящих партий. Руководство нашей страны происходит из филологической ветви Академического дома. Учредил правящие дома первый президент новой страны по англо-саксонскому образцу. Первые годы к власти пробивались представители Коммерческого и Силового домов, но Академический дом поддержал народ после достопамятного референдума, когда вся страна кроме Силового дома проголосовала за выход из состава страны. Учитывая филологическую направленность нашей страны, мы будем рассказывать о себе через лингвистическую призму.

Примечание авторов

Наши ученые на сегодняшний день открыли уже 888 параллельных миров, ваш является наиболее родственным.

Мы многое узнали, изучая вас. Надеемся, и наш опыт будет вам полезен.

Мы не будем рассказывать о других мирах, вам о них и так рассказывают ваша литература и кинематограф. Мы расскажем о том, чего нет в ваших библиотеках: о своей реальности о открытиях наших ученых.

Надеемся, будет весело.

Надеемся, будет грустно.

Надеемся, будет познавательно и применительно.

С уважением, команда проекта «Турания≋–88».

Введение

2020.08.08. Лингвистика — крайне сложная наука, которая пытается уложить все богатство речи и переплетения смыслов в простую механистическую схему, где есть источник речи, адресат речи, инструмент, время и место речи. Лингвисты упорно игнорируют тот факт, что цель всегда лежит вне системы, вектора общения выходят далеко за пределы общения, и чтобы объяснить феномен речи, надо изучать не речь, а ее функции. Фактически, нужно изучать устройство вселенной.

Мы знаем, что первым было слово, и слово было «Ом». Из первичной божественной звуковой волны после разнообразных модификаций родились другие звуковые волны, которые мы воспринимаем как слова и звуки. Назначение одних и тех же комбинаций звуков менялось от народа к народу. Речь текуча, изменчива, фрактальна, как сама вселенная. Она развивается, деградирует, мутирует, усложняется, упрощается, как ДНК.

Со времен Аристотеля список падежей, которым мы пользуемся ныне, не пересматривался. Это забавно, так как лингвистика той эпохи была религиозна и философски обоснована. С помощью разделения форм слов на группы философы пытались выяснить замыслы «дающего имена всему сущему». Слово «падеж» или «падение» показывало, насколько та или иная форма отличается от изначального состояния.

За эти века было предпринято несколько неудачных попыток пересмотреть список падежей, однако «звательный» и другие новые падежи не прижились. В табасаранском наречии (группа Дагестанских языков) насчитывают 58 падежей. Лингвисты-любители на формах доказывают, что, следуя логике филологов-лингвистов можно насчитать несколько сотен падежей.

В русском языке все слова, отвечающие на вопрос «чего?» относят к одному падежу. В других языках падежи будут различаться, если «чего» указывает на происхождение («часть чего» — «ветка вербы», «лист крапивы») или указание («тебе чего?» — «кусок хлеба» и «стакан чаю»).

Попытки пересмотра падежей не увенчались успехом. Например, ЗВАТЕЛЬНЫЙ падеж не прижился. Удивительно, что мы пользуемся античной политикой, философией и наукой, потому что та цивилизация угасла, культура трансформировалась, наука переродилась, скорость и направление времени изменилось. «Аристотелева логика» стала нарицательным словосочетанием, указывающем на узость мышления.

А мы все еще верим в «именительный падеж». Мы верим в древнее божество по имени ОНОМАТЕТ, которое дает имена всему сущему отныне и навеки. Мы верим, что у каждой вещи есть концепт (имя, идея, суть, сущность, эйдос) и это навечно.

Давайте начнем пересматривать устройство языка. Может быть, все не так просто и логично, как думал Аристотель? Может, не у всего есть причина и следствие, начало и конец? Может быть формула «одно слово — одно значение» никогда не была верной?

Попробуем привлечь внимание к структуре и богатству языка, немного поулыбаемся над современной наукой, и теорией общения. Мы насчитали больше сотни падежей. Начнем с последнего.

Надеемся, будет весело.

2020.10.17. Это добавление добавлено в текст «Введения» указанной датой (вашей датой). Наше время немного ушло вперед (на 88 лет). После многочисленных совещаний с коллегами мы пришли к выводу, что дальнейшее сокрытие истинной мотивации коллектива авторов книги является бессмысленным. Конечно, никакого отношения к лингвистике мы не имеем, равно как и к вашей реальности. Книга публикуется частями на различных ресурсах, и совокупная обратная связь доказывает, что нам не удалось обмануть взыскательного читателя. Наша реальность незначительно отличается от вашей. Более того, ваша реальность — наиболее родственная к нашей из всех найденных. Мы не утверждаем, что являемся «близнецами». Просто пока наши ученые нашли всего 888 параллельных реальностей, и ваша практически отражает нашу. Не полностью, но существенно. У нас даже названия министерств похожи с небольшими расхождениями. У вас — Минобр, у нас — Минобуч. Есть значительные разночтения (значительные на взгляд авторов, незначительные на взгляд физиков и генетиков). В нашем мире Украина является частью России, правда у нас нет Белоруссии. Ваша Белоруссия у нас частично относится к современной России, частично к современной Украине, чьи границы не совпадают с вашим вариантом.

Также в нашем мире королева Великобритании управляет только Великобританией, а не серией государств содружества. Когда наши ученые узнали, что ваша королева является официально королевой для еще 16 государств, таких как Новая Зеландия, Канада, наши ученые неделю не выходили на связь. Официально — исследовали вопрос. Реально — ржали и бухали. Как бы то ни было, в нашем русском языке действительно 144 падежа. Реальное их количество никому не известно, потому что их с большой скоростью добавляют, исключат, пересматривают, объединяют, разделяют.

С одной стороны, право на «перетасовку языка» обеспечено положением лидирующей партии «Филологическая Русь». С другой стороны, люди посмеиваются над потугами правящей партии имитировать бурную и важную деятельность, но терпеливо ожидают продолжения. Такого шоу ни один фантаст не напишет. Потому что фантаст — один, а писателей «в верхушке» — много. Их коллективное творчество восхитительно, заразительно, предвкушательно. В своей реальности мы не можем публиковать эту книгу, так как рискуем попасть под паранойяльный гнев Гулливера. Так у нас любя и шутливо нарекают в народе действующего Генерального секретаря Филологической партии.

Надеемся на понимание. Не судите строго.

144: Угадательный падеж

Угадательный падеж отвечает на вопросы «Как так?» и «Неужели?».

Этот падеж чаще всего используется в речи людьми, шокированными происходящим по телевизору. Они любят смотреть передачи «Пусть говорят», «Час суда», «Мужское и женское», «Секрет на миллион». Специально для них команды сценаристов и продюсеров выкапывают и отыскивают самые что ни на есть чудовищные, загадочные, непонятные, ужасающие истории человеческих взаимоотношений.

Для того, чтобы расшевелить остатки эмоциональной сферы таких зрителей и слушателей, авторам проектов приходится нести нечеловеческие ресурсозатраты. Даже если история не стоит выеденного яйца, или истории нет совсем, всегда можно переписать прошлое. В далёком прошлом легко найдется свидетель или соседка, которые подтвердят, что главный герой выпуска в детстве убивал хомячков, в юности собачек, в молодости кусал соседских детей, а потом и вовсе при невыясненных обстоятельствах поссорился с любимым учителем, у которого пропал хомячок и часть хвоста собаки. «Как так?» «Как же так?», «Как такое возможно?», «Куда смотрели органы опеки и детская комната милиции?», «Неужели никто не заподозрил будущего маньяка?»

Согласно телефонным опросам, связанным с зрительскими предпочтениями, УГАДАТЕЛЬНЫЙ — наиболее часто употребительный падеж в русскоязычной телеаудиториии.

143: Удивительный падеж

Удивительный падеж не отвечает на вопросы, но восклицает «Ничего себе!» и «Не может быть!». Употребление удивительного падежа характерно для святых, детей и нищих. Это люди, которые не могут поверить в собственное существование или в возможность обладания чем-либо. Им нельзя ничем обладать по различным соображениям. Нищим нельзя обладать, потому что ничего нет, а очень хочется, поэтому они себя интуитивно как бы уговаривают «ничего себе» — себе ничего нельзя. Святые себя уговаривают «ничего себе» из-за большого соблазна забрать себе все, что жертвуют прихожане храму. Дети себя уговаривают «ничего себе», так как всю их собственность изымают родители. Дети не могут распоряжаться даже своим нижним бельем, носками и игрушками. Мама при желании может силой снять носки и заставить одеть другие, нелюбимые. Мама всегда указывает, где должны лежать игрушки, так как они принадлежат ей. Ребенок сначала с огорчением, затем по привычке, а потом и вовсе радостно повторяет «ничего себе!» и учится ни на что не претендовать, ничем не обладать, ни к чему не стремиться, оставаясь при этом счастливым, чтобы порадовать маму.

Фраза «не может быть!» иногда выполняет те же функции, что и «ничего себе», и означает «у меня не может этого быть». В крайних случаях фраза принимает буквально значение «не может ЭТОГО быть», «не может МЕНЯ быть». Дело в том, что когда нищий видит огромный розовый лимузин с золотыми бамперами и украшенный стразами от Сваровски, он говорит «не может быть» не потому что не видит лимузин, а потому что не видит себя в общей реальности с этим лимузином. Лимузин большой, яркий и богатый, он точно есть. А вот его, нищего «не может быть».

142: Звательный падеж

Звательный падеж отзывается на призывы «Эй, ты!», «Поди сюда!».

Этот падеж используется различными людьми в различных ситуациях, когда нужно грубо привлечь чье-то внимание. Например, вам необходимо позвать официанта, но вы забыли слово «официанта», а тот уже почти скрылся на кухне. Тогда вы кричите: «Эй, ты!». В ситуации, когда вы встречаете знакомого, но не можете вспомнить его имя, а он вас не узнал и собирается сесть в автобус, также можно крикнуть: «Эй, ты!»

Если вы видите мальчика-попрошайку, которого хотите послать за утренней газетой в киоск, вы можете ему крикнуть: «Поди сюда! У меня есть работа»

Так же можно использовать звательный падеж для усиления сказанного. Например, вы планируете сказать подросткам, которые «тусуются на детской площадке», что-нибудь крутое и особо важное, например, что они козлы и уроды. Для усиления эффекта сначала используйте звательный падеж, чтобы привлечь внимание: «Эй, ты! Урод малолетний!». И так далее.

141: Повелительный падеж

Повелительный падеж не отвечает ни на какие вопросы и не задает вопросов, но сообщает направление, задает вектор движения. «Пойди туда, не знаю куда, принеси то, не знаю что». Люди хорошо понимают просьбы, нормально реагируют на предложения и прекрасно выполняют то, что им кажется разумным. Если вы не уверены, что вам есть что предложить, или вам кажется, что ваша просьба глупа или невыполнима, вам подойдет повелительный падеж.

Если раньше Вам не приходилось повелевать, придется потренироваться перед зеркалом. Слегка приподнимите подбородок, так чтобы ваш взгляд оказался поверх головы собеседника. Посмотрите вниз, но так, чтобы ваш взгляд все еще был поверх головы собеседника. Это самый тонкий момент в повелительном наклонении — натренироваться смотреть в пол так, чтобы собеседнику казалось, что он еще ниже пола. Наука трудная, но окупается с лихвой. Когда вы натренируете «половой взгляд», вы сможете повелевать, не повышая голоса. Как только люди начнут исполнять все ваши повеления независимо от их разумности, полезности и принципиальной исполнимости, тренируйте следующую стадию.

Половой взгляд надо разделить на «подпольный» и «напольный. Так, чтобы собеседники чувствовали, что они не только обязаны повиноваться, но и имеют различный ранг, и у них есть шанс из «подпольных» стать «напольными». Если вы натренируете тонкие оттенки полового взгляда, ваши собеседники будет исполнять повеления без указаний, повинуясь лишь одному взгляду. Более того, они будут толкаться и толпиться, чтобы успеть выполнить повеление первыми и повысить свой статус в табели о половых рангах.

140: Просительный падеж

Просительный падеж отвечает на вопросы «Можно?», «Могли бы вы?», «Вас не затруднит?», Вам не сложно?».

Это один из самых опасных падежей в списке. Дело в том, что его используют чаще всего не те, кто нуждается в помощи или совете, а хитрецы и тунеядцы. К вам может подойти ребенок в кафе и спросить «можно я за вами доем?». Вы со слезами отдаете ему и блюдо, и остаток зарплаты, а он выбрасывает ваши объедки и относит деньги на общак. Его компания за сегодня «настреляла» половину вашего месячного заработка, поэтому ночью в подвале будет и еда, и алкоголь, и ширево с травой. Иногда у вас спрашивают, могли бы вы одолжить денег до зарплаты. Если откажете — вы подонок, не помогли другу. И нищий — так мало зарабатываете, что не можете помочь другу. Подвох заключается в том, что денег не просят напрямую: «одолжи», а как бы намекают на вашу дееспособность: «мог бы ты?»

Просительность натренирована веками и поколениями. Петру Великому приписывают такой указ: «Подчиненное перед лицом начальствующим вид должно иметь лихой и придурковатый, дабы разумением своим не смущать начальство». Мы веками тренировались разыгрывать недееспособных идиотов, и вот теперь мы — настоящие профи. Тем, кто не освоил тонкий навык дурачковой униженности и жертвенной просительности, приходится одалживать тем, кто умеет запрягать и ездить верхом.

139: Излагательный падеж

Излагательный падеж требует свободных ушей. Он может начинаться с фраз «Значит так!», «Докладываю:», «Тут вот какое дело:». Обычно он безличный, то есть текст не адресуется определенному лицу, а просто излагается тому, кто оказался в радиусе поражения. Секрет излагательного падежа в том, что он как будто бы безапелляционный, то есть вы как бы заранее не можете отказаться слушать. Обычно содержимое излагательного текста не имеет к вам отношения, и вообще ни к чему не имеет отношение. Излагающий излагает «вообще» и «в общем», ни к кому конкретно не обращаясь, никого конкретно не имея ввиду, никого особо не обвиняя и ничего особо не требуя.

В этом сила и слабость излагательного падежа. Слабость заключается в том, что излагающий ничего не добивается, так как ничего не просит, не решает никаких проблем, так как не формулирует их, ни с кого не взыскивает, так как никого не обвиняет.

Сила же заключается в том, что вы не можете не выслушать излагающего. Вы могли бы сказать: «зачем ты все это мне говоришь, если у тебя претензии к соседу, так выскажи их соседу», но не тут-то было, он ведь и на соседа не жалуется, он как бы вообще ни на кого не жалуется. Поэтому вы, заранее зная, что не сможете ни помочь, ни навредить, ни заткнуть, ни переадресовать, вынуждены выслушивать изложение до поздней ночи.

138: Указательный падеж

Самый искренний, честный, открытый падеж, который называет вещи своими именами и указывает их назначение и местоположение. Он не отвечает на вопросы: «Кого?», «Чего?», «Куда?». Он сразу указывает на ответы: «Того», «Туда», «Тогда», «Там», «Тем», «То».

Купи («чего — того») пива, поставь («куда — туда») на стол, помой («что — то») пол («чем — тем») шваброй, вынеси мусор («куда — туда») на помойку.

Просто, понятно, исчерпывающе. Указательный падеж упрощает жизнь и ее смыслы. Тонкоорганизованные люди с богатым внутренним миров, ранимой душой и нестабильной эмоциональной сферой воспринимают этот падеж как плебейский и оскорбительный. Эмоционирующие интеллектуалы предпочитают заменять этот падеж на другие, максимально не подходящие в данной ситуации, чтобы показать, что они оперируют оттенками смыслов, градиентами чувств, поэзией отношений. Французские интеллектуалы исключили этот падеж из языка как оскорбительный и противоречащий национальной идее и народному самосознанию. Появились смешанные этнические группы, которые требуют равноправия витиеватых падежей и однозначный падежей. Они даже организовывали протестные акции, где противопоставляли свою палитру пастельных цветов на флаге движения «витиеватой тонкости речи» примитивному черно-белому однозначному символу «инь-янь».

137: Происходительный падеж

Происходительный ПАДЕЖ отвечает на вопросы «Из чего?», «Из кого?», «Откуда?».

Этот падеж профессионально употребляют специалисты по найму персонала. Если вы устраиваетесь на работу, мало предоставить резюме с указанием пола, возраста, адреса, внешности, стажа, опыта, образования, способностей, навыков, талантов, достижений, поощрений, статусов. Дополнительно к документальному описанию всей вашей жизни, специалисты по найму долго и нудно допрашивают вас при личной встрече, требуя подтвердить написанное и убедить их в том, что написанному можно верить. Это довольно странное поведение, так как любые данные, написанные на бумаге и документально подтвержденные, не дают никаких гарантий на то, что вы станете хорошим работником на новом месте. Ваша успешная адаптация на новом месте как раз является обязанностью сотрудников по работе с персоналом. Они должны вас оперативно обучить, адаптировать, познакомить, ввести в курс дела, проследить, чтобы вы включились в работу. Собственно говоря, хороший hh-менеджер может сделать отличного работника из любого, даже неопытного новичка. По каким-то причинам, в отдел по работе с персоналом часто попадают очень набожные, верующие люди, которым кажется, что ритуал тщательного допроса нового сотрудника при устройстве его на работу заменит обучение на месте. Сотрудники отдела персонала верят, что можно избежать необходимости обучения сотрудников, если следовать алгоритму:

— найти точную копию собственной компании, чуть более успешную, чем своя;

— найти работника, который захотел уволиться из чуть более успешной компании и перейти в чуть менее успешную компанию;

— успеть его поймать, пока он не нашел другую чуть менее успешную компанию;

— тщательно допросить его трижды, скомкать резюме, засунуть в яйцо, яйцо в утку, утку в зайца, зайца в дуб.

Соблюдение этого ритуала позволит обеспечить продуктивную и эффективную работу новичка, который принесет новые знания из более успешной компании и обучит текущих сотрудников. Ритуал действует до тех пор, пока сотрудник не выяснит, что hh-специалисты забыли завернуть в резюме иголку.

136: Уместительный падеж

Уместительный падеж отвечает на вопросы «Внутри чего?», «Внутри кого?» и «Как такое возможно?». Интересный падеж, его употребление связано со смещением акцентов. Есть люди, для которых ключевую роль играет процесс умещения (запихивания, вталкивания); есть те, для которых важен объект, который надо уместить (вместимое); есть те, кому важно место, в которое надо уместить (вместилище). Есть отдельная, заслуживающая внимания категория людей, которым важно внимание (одобрение или порицание) со стороны наблюдателей процесса или результат вмещения.

Этот падеж неосознанно используют шопоголики, которым важно уместиться:

— в бюджет;

— в багажник;

— в такси;

— в гардеробную.

По большому счету, им важно НЕ уместиться в бюджет и гардероб. Собственно, в этом и состоит цель беспорядочной покупательской активности. Люди, которым в детстве запрещали «высовываться», используют этот хитрый способ для того, чтобы заполнять окружающее пространство не собой, а принадлежащими им вещами. Таким образом они соблюдают возложенные родителями требования ничего из себя не представлять. При этом они не «наступают на горло» своей песне, оставаясь яркими, привлекающими внимание, создающими проблемы и головную боль, получающими массу внимания, пусть негативного.

Другая категория любителей уместительного падежа — это девушки с маленьким черным платьем в шкафу, они много лет посвящают похуданию, которое позволит уместиться в маленьком черном платье, оставшемся со школы.

Другая категория граждан пытается на скорость под аплодисменты уместить в желудке 40 сосисок или 20 гамбургеров. Поклонники платят им за то, что они давятся наперегонки.

Еще одна категория граждан — это путешественники, которые соревнуются между собой в способности запихать максимальное количество имущества в минимальный по объему чемодан.

Есть профи, которые любят часто переезжать, и не пользоваться услугами грузоперевозок, так как обладают фантастическими способностями по умещению холодильника, гардероба, дивана в одни старенькие Жигули.

Рекордсмены-уместители живут и работают на вещевых и продуктовых рынках, они вмещают в транспортное средство столько товара, что обычно не видно транспортное средство и водителя.

135: Поместительный падеж

В предыдущем издании на этом месте стоял чтоделательный падеж, однако в настоящем издании он перенесен на 59 позицию согласно указанию редакции.

Поместительный падеж отвечает на вопросы «В кого?», «Во что?». Примеры употребления: «Во что его поместили?», «Во что его засунули?», «В кого его упрятали?».

Обычно людей помещают в «дурку», в «обезьянник», в школу, детский сад, колледж, институт, завод. Животных помещают в клетки, аквариумы, террариумы, квартиры. Еду помещают в желудок, сумки, холодильники. Если еда взрослых людей не умещается на полках магазина, ее помещают в детей. Обычно дети протестуют против насильственного размещения в них еды, за что бывают строго наказаны.

Если с детства не приучить ребенка к принудительному размещению объектов и предметов внутри него и на нем, то в дальнейшем он становится маргиналом, изгоем. Он не хочет размещаться в правильных местах согласно общегосударственной Табели о принудительном размещении и бунтует. После чего его приходится принудительно отправлять на спецпоселение в непрестижные районы страны.

В последнее время правительство всерьез заинтересовалось этой темой в связи с переизбытком населения в престижных районах страны. Для того, чтобы равномерно распределить население по всей территории, правительство организовывает легкие провокации, стимулирующие к неповиновению даже неповинных. После чего их перебрасывают в удаленные районы страны.

Поговаривают, что некоторые из «высших эшелонов власти» лишились своих погонов после того, как выяснилось, что они утаивали этот метод от других членов правительства. Оказывается, еще с античных времен принудительное переселение было признано самым эффективным способом хозяйствования. Платон в своем «Государстве» детально описывал механизм выселения лишних людей на новые территории и разработал целый сборник законов, закрепляющих это право за государством и богом. Так, чтобы люди не сомневались в божественной целесообразности их перемещения. В 16 веке известный философ Томас Гоббс в книге Левиафан подробно описывал, как удерживать в повиновении население завоеванной территории путем простого перемещения людей с места на место.

Эта технология имела широкое применение в прошлом веке. Людей легко можно было переселять целыми народностями из края в край, мотивируя необходимость перемещения общенациональными целями по достижению светлого будущего для потомков.

Поток расселения постепенно рассеялся с уходом расселяющего вождя и сохранился как традиция при определении места работы молодых специалистов после окончания вуза.

Однако с наступлением новой эпохи этот прекрасно работающий метод ротации персонала был забыт. Теперь для его восстановления приходится тратить много бюджетных средств. Когда средств на восстановление национальной технологии ротации населения не хватает, приходится лишать имущества вчерашних соратников по «высшим эшелонам власти», чтобы финансировать новую провокацию.

134: Уменьшительный падеж

Уменьшительный падеж отвечает на вопросы «И это всё?», «Всего-то?» и «Так мало?». Это преимущественно родительский падеж, который люди применяют к своим чадам. Ребёнок приходит из школы и говорит, что получил пятерку по музыке, на что папа отвечает: «Всего то?». Ребёнок приходит из секции и говорит, что завоевал серебряную медаль на межклубных соревнованиях по метанию снежков, дедушка отвечает: «Так мало?». Ребёнок говорит маме, что сделал уроки и вынес мусор, мама говорит: «И это всё»?

Иногда этот падеж используют лучшие друзья. Вы им жалуетесь, что вас уволили с работы, а они говорят: «И ты из-за этого слёзы льешь»? Вы говорите, что вас бросил любимый, получаете ответ: «и ты из-за этой фигни паришься»?

Также уменьшительный падеж могут использовать коллеги и начальники, сообщая вам оценку результатов вашей деятельности: «это всё, что ты сделал?», «это всё, что тебе удалось найти?», «больше ничего не смог придумать?».

Уменьшительный падеж иногда называют «уменьшительно-ласкательным», что странно, так как ласка — это проявление любви, а любовь обычно возвышает и окрыляет, а не схлопывает. Видимо, ласкательность добавляется к уменьшительности в целях маскировки уменьшительных задач.

Иногда падеж употребляют на выездных мероприятиях, когда вы с друзьями уезжаете за город на выходные. Когда вы заранее скидываетесь на продукты и напитки, ожидая, что ответственный товарищ догадается купить напитки на «все», а он оказывается ответственным и таки покупает продукты. Вы смотрите на количество напитков и говорите «И это всё!@/-*@!<!!!>&?».

133: Преувеличительный падеж

Преувеличительный падеж отвечает на вопросы «Куда столько?», «Ты моей смерти хочешь?». Этот падеж используют родители и супруги, пытаясь показать свою ранимость, уязвимость, вашу бестактность и чрезмерность. Иногда этот падеж используется в обратном свойстве в значении «а ты знаешь, сколько всего я делаю (сколько у меня орденов, лайков, грамот, статусов)», «да ты знаешь, сколько я за это заплатил», «ты не представляешь, во сколько мне это обошлось» и подобное.

Художественные преувеличения широко используются в нашей культуре и литературе, бытовой речи и пластической хирургии, политике и религии, отношениях и страданиях.

Преувеличительный падеж — рекордсмен по количеству сфер, в которых он используется. Это самый удобный и понятный инструмент управления реальностью и продажами. Преувеличив достоинства продукта можно продать его дороже, преувеличив размер брюк можно повысить свои шансы на участие в улучшении демографической ситуации страны. Преувеличив свои заслуги перед отечеством можно преувеличить количество нулей в зарплате. Преувеличив область исследования можно преувеличить количество открытий.

132: Переживательный падеж

Один из популярных падежей отвечает на вопрос «Что случилось?» и «Насколько все плохо». Его используют и бабушки на лавочках, и депутаты в депутатствах, и мамы в материнствах, и правители в правительствах.

Этот падеж заставляет беспокоиться даже тех, кто до столкновения с падежом ни о чем не беспокоился.

— Что случилось?

— А что? Что-то случилось?

— Разве вы не видите? Разве не слышите? Мир катится в тартараты.

— Да, но он катился туда всегда.

— Но сейчас он катится с невиданной скоростью.

— С какой скоростью?

— С большой!

— Что изменилось?

— Все!

— Кто сказал?

— Все говорят!

— Что говорят?

— Что апокалипсис близко.

— Когда?

— Сейчас!

— В чем он заключается?

— Разве вы не видите?

— Нет.

— Вы слепы, прости вас господи?

— Но в чем?

— Как же вы не видите?

— Покажите!

— Смотрите!

— Куда?

— Повсюду!

— Где?

— Что где?

— Апокалипсис.

— Вокруг.

— Я не вижу,

— Вы слепы.

— Дайте потрогать.

— Вы не почувствуете.

— Дайте понюхать.

— Вы глупы.

— Что такое апокалипсис?

— Гугл в помощь.

— Куда же вы?

— Подальше от глупцов.

— Но почему?

— Вы меня дискредитируете.

— Но как?

— Почему вы так глупы?

— Почему я так глуп?

— Вы же не видите.

— Что?

— Апокалипсис.

— Где?

— Будьте вы прокляты и горите в аду.

— За что?

— Вы идиот.

— Почему?

— Вы не видите апокалипсис.

— Где?

— Ооооооо….. За что мне это, господи.

131: Приспособительный падеж

Не хочу показаться навязчивым, для меня крайне важно никому не доставлять неудобства. Могу ли я предложить вам осведомиться, что приспособительный падеж отвечает на вопросы: «Чем я могу быть полезен?» и «Могу ли я что-то для вас сделать?». Это один из уникальных и редких падежей, который пронизывает все слои общества во все времена, хотя и крайне редко употребляется.

Еще каких-нибудь сотню-две лет назад безземельный литовский крестьянин весной шел по деревням в поисках сезонной работы за мешок картошки на зиму. Стучался в окна, двери, предлагал свои услуги, спрашивал, может ли он быть чем-то полезен.

Такие же вопросы задают скромные, робкие, иногда бесполезные люди, которые пытаются кому-то понравиться, угодить, задобрить. Иногда робкие и боязливые люди таким образом пытаются себя обезопасить. Они знают, что ничем не могут быть полезны, но предложение помощи даже без помощи обезоруживает вредных и злых. Сложно обокрасть, побить, обматерить человека, который предложил помощь. Предложение помощи служит оберегом для тех, кто ничего не хочет делать. Они подменят действие разговором о действии.

Так же фраза «Чем могу служить» может служить приветствием для людей из викторианской эпохи. «Чем могу-с» было в ходу в уездной России в качестве вежливой формы официального вопроса.

130: Успокоительный падеж

Успокоительный падеж требует ответа на вопросы «Как можно?» и «Как не стыдно?». Его употребляют бабушки, нянюшки, ответственные прохожие.

Однажды советскую Россию посетила французская писательница (имя утонуло в памяти), которую поразило, насколько каждый гражданин Союза чувствует себя ответственным за воспитание каждого ребенка страны. В своих мемуарах она описывала, как любой проступок маленького человека в отсутствие родителей, опекунов и лиц их заменяющих вызывает живую реакцию у прохожих. Они не преминут поставить подрастающему гражданину на вид, как нехорошо сорить, ругаться, топтать газон и делать другие антиобщественные вещи. Ребенку указывали на правила, нормы, мораль, взывали к его пионерской или комсомольской нравственности, объясняли, что носитель частицы алого кумача и надежд на светлое социалистическое будущее должен соответствовать красному кумачу в целом и социалистическому будущему в частности.

129: Удлинительный падеж

Удлинительный падеж отвечает на вопросы «Сколько можно?» и «Как долго это будет продолжаться?». Его часто используют жены, мамы, бабушки в попытках призвать к ответственности нерадивого (провинившегося) сына, мужа, внука. Использование падежа позволяет продлить социальное неодобряемое поведение провинившегося. Двоечнику дают отсрочку на плохую учебу, алкоголику на злоупотребления, изменщику на адюльтеры.

Заботливые родственники, которым удобен продолжающийся акт неверности (невежества, лени, воровства) не готовы проститься со вторичными выгодами, которые приносит «плохое поведение» близких. Во-первых, им придется расстаться с ролью «спасителя», «кормильца», «потерпевшего», «всепростителя». Фактически, отказаться от роли домашнего «Иисуса». Во-вторых (а это уже пострашнее), им придется изменить свою жизнь и свое отношение к происходящему, признать свои ошибки, изменить свои стратегии.

Придется понять, как они довели ребенка до воровства, мужа до алкоголизма, кого-то до чего-то. Потом извиниться. Потом измениться. Сложно, долго, непонятно, зачем. Поэтому заботливые нянюшки своих мужей предпочитают дать отсрочку на неопределенное время, как бы намекая, что время на плохое поведение еще есть. При этом длительность отсрочки определяет сам «негодник» и «негодяй».

128: Улетательный падеж

Вопросы этого падежа зависят от источника вопроса и могут звучать так «От кого?» «От чего?» или так: «Куда?», «К кому?».

От чего ты бежишь, бродяга? Отчего тебе грустно, дорогая? Куда тебя черти понесли? К кому ты испытываешь благоволение? К чему подойдет эта пара туфель? К чему эти угрозы? К кому ты на это раз сбежишь?

Этот падеж хорош тем, что показывает не «объект исхода» или «место приземления», а вектор движения, направление следования.

Улетательный падеж получил свое название не вполне справедливо. Название имеет ироничное происхождение в связи с любителями психоактивных веществ. Фанаты «улёта» интересовались друг у друга «От чего ты весел, друг мой?», «От чего тебя так вставило?», «От чего прешься, бро».

127: Читательный падеж

Читательный падеж отвечает на вопросы «Что пишут?», «Что читаешь?». Этот падеж любят люди, которые не любят много букв и пристают к тем, кто может читать, с запросом на сверхкраткое изложение прочитанного. Любители «либретто» страдают двумя крайностями. Половина не способна переваривать сколько-нибудь значительные объемы данных, посему им трудно ориентироваться в пространстве, времени и окружении, поэтому они «приседают на хвост» тем, кто способен читать. Другая, «бо́льшая» половина, — это «собиратели людей и данных». Очень хитрые люди, сами не хотят трудиться и просеивать тонны информации, злостно используют многие и тяжкие труды иных.

Есть такой анекдот про старенького профессора, который два часа объяснял тупым студентам, что не существует бо́льшей и меньшей половины, так как половина — это 50%, и половины всегда равны. После на кафедре он жалился коллегам, что два часа убил на объяснения, но бо́льшая половина студентов так ничего и не поняла.

В контексте читательного падежа «бо́льшая половина» употреблена верно. Дело в том, что по численности половина неспособных читать «больше», многочисленнее. А по последствиям «бо́льшая половина» малочисленных хитрецов превышает целокупное вредоносное воздействие всех невежд.

126: Слушательный падеж

Слушательный падеж отвечает на вопросы: «Что слышно?», «Что говорят?» «Что уши развесил?».

Сами по себе вопросы, изначально означавшие то, что означали, постепенно превратились в одну из форм приветствия, их стали употреблять вместо «здравствуйте» или «как дела?». Позже падеж редуцировался до отсутствия вопросов. Они само собой подразумеваются, и люди без приветствия начинают обмениваться слухами, сплетнями, страшилками, скандалами, псевдоновостями и псевдовыводами о псевдособытиях. Этот падеж является одним из корневых, системообразующих для человеческой личности.

Дело в том, что многие люди считают себя не людьми, а чем-то иным. Некоторые представляют из себя то, что едят. Иные отождествляются с имуществом. Психоаналитичного склада люди отождествляют себя с родителями (фамилией, родом, происхождением). Раньше считалось престижным сливаться со своей профессией. Человек говорил гордо: «я — врач» (инженер, космонавт). Позже стало модно отождествляться с половой идентификацией: «я — бисексуал и горжусь этим».

Теперь набирает популярность отождествление с речью. Люди-разговоры об этом знают, поэтому не спрашивают «кто ты?», «какой ты?», «откуда родом?». Сразу говорят: «что слышно?», давая друг другу понять, что принадлежат к новой модной расе людей-слухов, людей-сплетен.

125: Смотрительный падеж

Смотрительный падеж отвечает на вопросы: «Что видно?» «Что показывают?» «Что смотришь?».

Этот падеж востребован пользователями «фонового телефидения». Они любят включать «телек для фона», потому что жутко боятся одиночества, а фоновый шум создает «иллюзию присутствия». Это важно, поскольку люди-фоны не чувствуют себя присутствующими. Методологически более верно будет сказать, что они чувствуют себя отсутствующими. По сути верно будет сказать, что они себя не чувствуют. По праве говоря, они вообще не чувствуют. Ни себя, ни других, ни жизнь.

Настоящее время является подарком небес для таких людей. Если раньше у них был только «зомбо-ящик» (телефизор в просторечьи), то теперь количество трансовых трансляций умножилось сотнями альтернативных зомбо-станций на сервисах видеохостинга, в социальных сетях, сетевых средствах массового поражения.

Для тех, кто хочет «выйти из тени» и перестать быть фоном, те же сервисы предлагают в качестве альтернативы нетрансовые трансляции. На таких каналах много интересной, оживляющей, пробуждающей, вдохновляющей информации.

Люди-фоны являются королями «пандемической эпохи», у них самый богатый выбор путей и дорог: проснуться или уснуть навеки, ожить или угаснуть, воскреснуть или кануть в небытие.

Некоторые выбирают угасание. Некоторые скоропостижно пробуждаются, будто они только претворялись спящими, но на самом деле собирали данные и ждали удачного момента для пробуждения.

124: Сокрушительный падеж

Люди, которые любят сокрушаться «по поводу и без повода» по форме похожи на любителей ПЕРЕЖИВАТЕЛЬНОГО ПАДЕЖА, но по содержанию отличны. Они не пытаются выяснить, что случилось, что происходит, можно ли это исправить. Они заранее уверены, что ничего исправить нельзя, можно только сожалеть о том, что нельзя ничего исправить. Все, что можно делать — это сокрушаться по поводу того, что ничего нельзя поделать. Вопросы падежа: «Как же так?», «Ну что же ты?». Экстремальная «риторическая» форма падежа отвечает на вопрос «есть ли бог на свете?». Ее используют идеалисты, которые не знают, что они идеалисты и религиозны. Более прозаическая: «как таких земля на носит?». Эту любят материалисты, которые не подозревают о своем материализме.

Люди, представители сокрушительного падежа, являются двигателями прогресса. Они не чувствуют того горя, которое демонстрируют, не проживают переживаний, которые разыгрывают. Это лучшие актеры вселенной, которые не знают о том, что они актеры. Но они так искренне изображают сожаление, печаль, горевание, сокрушение, отчаяние, печаль. Так живописно живопишут трагедию бытия, что заставляют чувствовать неловкость и даже испанский стыд тех, кто не подозревал у себя наличие частных эмоций или эмоциональной сферы вообще.

Актеры трагического жанра пробуждают плоских и безжизненных людей сначала к стыду и жалости, сопереживаниям, затем к вялым действиям. Самые талантливые горюны при удачном стечении обстоятельств наподобие богов могут вдохнуть жизнь в людей, вылепленных из глины.

Экстремальные гении-скульпторы, говорят, оживляют совсем каменные статуи.

123: Язвительный падеж

До последнего времени один из самых популярных падежей, который отвечает на вопросы «Знаете ли вы?» и «Вам известно, что…?». По форме это падеж маскируется под ОЗНАКОМИТЕЛЬНЫЙ и ПРОСВЕТИТЕЛЬНЫЙ падежи, как бы намекая о том, что собирается поведать нечто новое и неизвестное ранее.

Это падеж популярен на всех уровнях бытия. Правдорубы, искренневеры, вскрыватели «социальных язв» и «политических нарывов», «разоблачители» и «поисковики справедливости», «первооткрыватели истины», любители «пушка на чужом рыле» брызжут ядом разоблачения.

Из всего многообразия вселенной, изобилия мира они избирают один дефект и тиражируют его по всем законам маркетинга. Чиновник проворовался? Надо его задублировать по все каналам, чтобы все знали, что все чиновники всегда и везде воры. Два села поссорились? Надо по всем каналам запустить множественную трансляцию с разных ракурсов, чтобы это выглядело пятой мировой войной.

Несколько десятилетий назад народился анекдот примерно следующего содержания:

«- Сарочка, ты заболела? Я видела, как от тебя утром доктор выходил.

— Хавушка, милая, когда от тебя по утрам военный выходит, я же не кричу, что началась война».

Потребность некоторых представителей вида «кидать фекалии на вентилятор» важна, нужна и выгодна. Это одно из самых ценных эволюционных приобретений. Дело в том, что «тёмные делишки» — слишком тяжелая ноша для одного человека. Когда же выносишь «ссор из избы» или делаешь нечто «достоянием гласности», включается работа «феномена распределения ответственности». То, что не смог «переварить» один, легко переваривает множество заинтересованных.

Социальная служба ассенизации дурных новостей фактически является «санитаром леса». Эти благородные чистильщики информационного пространства являются ключевым звеном эволюции коллективного сознания.

122: Просветительный падеж

Просветительный падеж использует те де вопросы, что и язвительный, но в иных целях. «Знаете ли вы?» и «Вам известно, что…?«используются не в целях собственного возвышения за счет принижения других, а с задачей донесения новой, интересной и полезной информации.

Иногда (часто) старая информация преобразовывается и становится новой за счет необычного ракурса или нового контекста. Сейчас это падеж популярен на каналах искателей истории, археологии, науки, образования, медицины, космологии, религии и других. Поклонники этого падежа не довольствуются школьными или институтскими учебниками, они читают, путешествуют, выискивают альтернативу привычным и партийно приемлемым данным, чтобы расширить свой кругозор и поделиться новым опытом с читателями, слушателями, подписчиками.

Эти люди — настоящие пионеры оценки и сравнения фактов. Любителей фактов в истории философии было немало. Попытки очистить науку от лжи предпринимало множество философов, которых объединили в «клан позитивистов» (позитивизм — философское учение и направление в методологии науки, определяющее единственным источником истинного, действительного знания эмпирические исследования и отрицающее познавательную ценность философского исследования). Однако попытки позитивистов исключить «человеческий фактор», выкинуть из науки оценки, суждения, мнения привели к формированию «новой науки», призванной «маскировать» мнения под факты.

Абсолютной истины не существует, любая истина относительна. Любой факт является «соглашением» о том, что «нечто существует». Просветители не отказывают себе в суждениях, даже если не говорят о них в открытую. Любые подборки фактов демонстрируют «предвзятость» и «пристрастность». Мы никогда не узнает, как то или иное открытие, событие, феном, факт, случай «сыграли» в реальности, какое ИМЕЛИ значение. Линейная последовательность фактов указывает на оценочные суждения автора, который объединил эти факты в последовательность.

Позитивные просветители не афишируют мнение, просто «собирают» факты и «приделывают к ним дружелюбный интерфейс». Видео (текст, презентацию), которые понятны и интересны непрофессионалам.

Может, история покажет, что они это зря, но сегодня: спасибо им за труды.

121: Офигетельный падеж

Самый странный и необъяснимый падеж, поскольку может отвечать на любые вопросы. В возрасте 3—4 лет этот падеж отвечает на вопрос «почему?». За вопрос детей этого возраста иногда называют «почемучками». Им всё интересно, им все хочется узнать, постичь, попробовать, потрогать, понять. Это самый познавательный и самый производительный возраст. Трёхлетки плодят неологизмы так, что филологам за ними не угнаться. «Многательная горка», «киска ушком моргнула», «киска трется об столину палочку». Форумы любителей малышовой диалектики переполнены фантастическим высказываниями, которые довели бы до слез любого философа, всю жизнь открывавшего тайны мироздания. Детей от взрослых отличает то, что они еще не закрыли тайны мироздания, чтобы их снова открывать. Античные философы почти приблизились к тайне творца-наименователя, но потом что-то пошло не так. Вероятно, такие науки, как «происхождение» (чего бы то ни было): происхождение видов; происхождение речи, происхождение слов основали родители малышей. Родители, которые подслушали, но не поняли.

Этот тайный падеж с бесконечным количеством вопросов является тайным и неупотребительным среди взрослых по очень прозаической причине: взрослые не умеют формулировать вопросы. Хорошо сформулированный вопрос уже содержит в себе ответ. «Люди в поисках ответов» на самом деле являются «людьми в поисках вопросов». Поисковые системы как могут, помогают таким людям, выкладывая поисковые алгоритмы, объясняя, как именно нужно формировать запросы, чтобы найти искомое. Проблема поисковых запросов в том, что в алгоритмы не заложен вопрос «я не знаю, что ищу», «помогите сформулировать потребность».

Фразы «не знаю, чего хочу», «не понимаю, что ищу» приводят на депрессивные сайты психологов или сайты недовольных психологами.

210: Прощательный падеж

Этот падеж не содержит вопросов. Его используют люди, у которых не осталось вопросов. Не то чтобы они нашли ответы, просто у них больше нет сил спрашивать. Нет желания спрашивать. Нет возможности спросить. Не осталось тех, у кого можно спросить. Люди в состоянии «я не найду ответ на вопрос, который не смог задать даже себе», прощаются тихо. Они так тихо прощаются, что никто не слышит их прощания. Про таких потом говорят и пишут «ничто не предвещало беды». Когда они уходят, их уход шокирует близких, знакомых, далеких и незнакомых.

Мало кто может понять, что с ними произошло, что с ними происходило, что происходило внутри них. Когда они потерялись, где они потерялись, почему не обратились за помощью, почему не поделились своими проблемами и тревогами.

119: Ознакомительный падеж

Ознакомительный падеж похож на просветительный и язвительный, использует те же вопросы «Знаете ли вы?» и «Вам известно, что…?». В отличие от «ядовитого» ЯЗВИТЕЛЬНОГО падежа и «вдохновенного» ПРОСВЕТИТЕЛЬНОГО падежа этот падеж совершенно нейтрален. Это канцелярский падеж, призванный для информирования и правилах, ожиданиях, возможностях. Ознакомительный падеж имеет сравнительно недолгую историю существования, так как ранее информирование проводилось в форме УКАЗАТЕЛЬНОГО падежа.

Тенденция к уменьшению способностей понимания и сужению восприятий у многих людей привела не только к возникновению новых диагнозов наподобие синдрома дефицита внимания. Эта тенденция также спровоцировала возникновение нового литературного стиля. Что неизбежно повлекло за собой возникновение нового падежа.

Теперь, чтобы ознакомить новых граждан (подписчиков, последователей) с правилами, нормами, моралью, требованиями, ожиданиями, притязаниями, необходимо их ЗАИНТЕРЕСОВАТЬ. Даже если интерес отсутствует в геноме незаинтересованных людей, необходимо создать иллюзию интереса. Иллюзия интереса у незаинтересованных людей помогает в маркетинговых стратегиях привлечения инвестиций. Если убедить незаинтересованного инвестора в наличии незаинтересованного интереса у незаинтересованных потребителей, можно получить неинтересные инвестиции в неинтересный проект.

Этот крайне важный смыслоспасительный маркетинг создает массу рабочих мест. Масса неинтересных рабочих мест решает важные задачи:

— инвестор утрачивает чувство бессмысленности бытия;

— получатель инвестиций может улучшить комфорт бессмысленного бытия;

— приобретатель неинтересных услуг получает путеводитель к несуществующему интересу.

118: Простительный падеж

Простительный падеж отвечает на вопросы «Извините, не подскажете?» и «Простите, я вас не сильно затруднил?». Это полувопросы и полуобязательства. Как бы вопросы и как бы утверждения. Очень вежливые люди задают оченьвежливые как бы вопросы, которые заранее содержат указания на действие, от которого вы не можете отказаться, так как проситель был чрезмерно вежлив..

Этот падеж похож на просительный, но в отличие от просительного содержит фразу извинения. Человек еще ничего вам не сделал, но уже просит прощения за несделанное. Это обескураживает. Вы бессознательно начинаете чувствовать себя обязанным выполнить просьбу, так как вы настолько угрожающе выглядите, настолько причиняете страдания вопрощающему одним своим присутствием, так унижаете его достоинства самой необходимостью к вам обращаться, что просто обязаны компенсировать ненанесенный ущерб.

Отказать тому, кто заранее попросил прощения почти невозможно. Он вас назначает «батюшкой в исповедальне», «всеблагим господом, дарующим прощение», «квазиэкспертом по квазивопросом». Он «давит на все кнопки» сразу. Это и предустановленное родителями и школой чувство вины, и навязанное усопшей партией чувство ответственности, и нарциссическая потребность казаться умным, способным, великодушным.

Робкий, кроткий, недееспособный, заранее извиняющийся человек обладает потенциалом «христа», он ничего не сделал, но уже виноват, он как бы пытается взять на себя чужую вину за несвершённые им деяния. Наказание он, конечно не хочет нести, только взять вину без наказания. Такой честный раздел: ему — чувство вины и стыда, вам — чувства долга и необходимость выполнять его просьбы.

Человек–«простите, пожалуйста» в нагрудном кармашке носит билет в партер с правой стороны на предстоящем «страшном суде». Как известно, кроткие унаследуют землю.

117: Чеготельный падеж

«Чего тебе?», «Чего надо?» обычно спрашивают те, кому не интересно, что вам нужно. Им не хватает смелости сказать «отстань», «отвали», «уходи», поэтому они посылают вас «на хутор бабочек ловить», соблюдая при этом правила этикета и как бы интересуясь целью визита. Происхождение этого вида этикета доподлинно не выяснено. Вероятно, этот падеж имеет отношение к своду негласных правил викторианской эпохи, модифицированному большевиками.

История хаотичных взаимных модификаций несовместимых сводов правил теряется в глубине допотопных времен. Говорят, истоки большевизма надо искать в старообрядчестве. Говорят, старообрядцы вообще не христиане, у них больше общего с традициями мордовских заложных покойников, чем с римским папством. Ходят слухи, что в глухих российских глубинках хорошо понимают санскрит без перевода. Поговаривают, что Россия имеет такое же отношение к Киевской Руси, как Гитлер к чистокровным арийцам.

Историю так замудрили, в летописях такого намутили, что поток лживых данных не вызывает ни интереса, ни доверия, ни желания с ним разбираться. Ложь затопила не только общественно-политические библиотеки, вузы, партии, школы, но и маленькие семейные очаги. Ложь настолько обрыдла, опротивела и опостылела многим людям, что на любые попытки установить с ними контакт они реагируют ЧЕГОТЕЛЬНЫМ падежом.

Был такой советский «китайский» анекдот:

«Китаец рассказывает о «культурной революции»:

— Сизу, пью цай. Стуцат. Открываю. — Ты за кого, за Мао или за Лю?

— За Мао.

— Снимай станы!

— Сизу, пью цай. Стуцат. Открываю. — Ты за кого, за Мао или за Лю?

— За Лю.

— Снимай станы!

— Сизу, пью цай. Стуцат. Снимаю станы, открываю. Соседка зовет пить цай».

Что бы ты ни сказал, все равно дадут «по шапке».

Времена изменились. Что бы ты ни услышал — всё одно «фейк».

116: Чтотельный падеж

Чтотельный падеж в отличие от чеготельного падежа употребляют заинтересованные люди. Им до всего есть дело, и они с удовольствием «суют нос» куда ни попадя. «Что это?», «Что тут у нас?» говорят они таким тонов, будто вы давно уже должны были сами отчитаться. Как вам не совестно забыть поставить в известность соседей о своей премии или матушку о своей влюбленности. Что бы у вас ни происходило, это не ваше. Не имеет право замалчивать. Обязаны поставить в известность партком, обком, райком, облком, соцком. СОЦКОМ — социальное комьюнити — прямой потомок товарищеского суда, внучатый племянник публичных линчей. Люди, с кровью, потом и молоком предков впитавшие необходимость отчитываться «за каждый чих» продолжают делать это после смерти коммунизма и социалистического утопизма.

Если что-то происходит, значит это обусловлено и необходимо. Мы знаем примеры наций, которые не привыкли жить под лупой и борются за каждый дюйм свободы. Они так не привыкли отчитываться и засвечиваться, что держат в тайне частную жизнь, личные отношения, политические предпочтения, отношения в социальным, половым, гендерным, медицинским и прочим проблемам. Они так долго замалчивали правду во всех сферах жизни, что правда, как нарыв вылезла наружу под большим напором из-за векового давления.

Мы пристроились в очередь в такой сценарий. Миновав этап свободы слова мы сразу перешли к имитации брендов, созданию видимостей.

Не дожидаясь вопроса «ЧТО» мы заранее выкладываем отчет о пройденном, сделанном, съеденном, купленном. Если гора не идет к Магомеду, Магомед идет к горе. Если за Вани не едет воронок, вы можете сами доехать до Лубянки.

115: Угодительный падеж

Угодительный падеж часто путают с приспособительным падежом, хотя они имеют мало общего. Угодительный падеж отвечает на вопросы «Для кого?», «Для чего?», «Кому это нужно?». Этот падеж относится к категории ПОДОТЧЕТНЫХ падежей. Его могут использовать ревнивые друзья, требовательные родители, подозрительные начальники. Они не удовлетворяются вашими желаниями и потребностями. Им мало получить отчет о том, чего вы хотите, и что вы делаете. Они еще хотя от вас услышать обоснование: то что вам нравится, то что вы хотите — является ли это полезным и нужным? Для чего вы делаете то, что вам нравится? Для кого вы так стараетесь (если стараетесь не для них)? Кому вообще нахрен нужно то, что вы делаете, если это не подходит маме (мужу, начальнику, «другу»).

Люди, которые пытаются выяснить, кому вы пытаетесь угодить, не хотят знать, кому вы угождаете. Они хотят, чтобы вы пытались угодить им. Не УГОДИЛИ, а именно ПЫТАЛИСЬ УГОДИТЬ. Разница принципиальная (кардинальная). Разница в 1800.

УГОДИТЬ — сделать нечто, что будет приятно (полезно).

ПЫТАТЬСЯ УГОДИТЬ: что бы вы ни делали, вы не сможете угодить. Все что вы делаете — неприятно (бесполезно, никому не нужно).

114: Уступительный падеж

Уступительный падеж отвечает на вопросы «Кому?», «Чему?».

— Чему ты так радуешься?

— Кому ты опять отнес свою зарплату?

— Кому я в сотый раз объясняю одно и то же?

— Чему я обязана такой милости?

— Кому ты поклоняешься?

Лингвисты ведут споры о том, относить это падеж к категории подотчетных или садомазохистических падежей. Некоторые настаивают на том, что падеж совершенно нейтрален, и «тон» его использования целиком зависит от контекста. Маркетинг-либералы приводят такие примеры использования падежа:

«Кому ты собираешься адресовать свое литературное творчество?» (определение целевой аудитории).

«Чему (какой части личности или тела) подойдет твоя новая услуга?» (определение назначения, выявление уникальности торгового предложения).

На что цензоры-консерваторы отвечают, что эти вопросы не носят нейтрального характера, они выглядят как попытки «впаривать», что свидетельствует о навязанности продуктов и услуг, то есть свидетельствует в пользу садомазохистической категории. Маркетиг-либералы парируют тем, что «спрос рождает предложение», их вопросы не формируют спрос, а лишь помогают покупателям и поставщикам найти друг друга в бурлящем океане предложений.

В третьем чтении постановление об отнесении падежа к какой-либо категории не принято. Принято решение отложить вопрос до стоглавого собора инвентаризации языка, на котором состоится окончательное, четвертое чтение. Если по его результатам чтения падеж не найдет свою категорию, его принадлежность будет определена путем всенародного референдума.

113: Казательный падеж

Казательный падеж отвечает на вопросы: «Словно кто?», «Наподобие кого?». Один из моднейших трендов, ввиду чего его переместили на 113 позицию, где раньше размещался ОТСТРАНИТЕЛЬНЫЙ падеж. Некоторые азиатские страны целиком строят культуру на использовании этого падежа. Они виртуозно освоили технологии кажимости и какбытельности. В нашей реальности эти слова — одновременно МЕМЫ и культы. При кажимой незначительности разница существенна.

Например, вы можете захотеть ненадолго показаться кем-то. Возможно, вы долго исполняете хорошую роль, и все вас знают как основателя течения в новомодном макияже «моноглаз». При этом вы появляетесь на публике в обычном образе и даете им понять, что «моноглаз» — это ваша фишка, ваш заработок, но глаз у вас два, когда нет макияжа.

112: Какбытельный падеж

Какбытельный падеж отвечает на вопросы: «Словно кот?», «Наподобие гоко?». Один из мощнейших стримов, вследствие чего его подняли на 112 позицию, где раньше присутствовал УПРАВИТЕЛЬНЫЙ падеж. Иные европейские страны целиком мостят цивилизацию руководствуясь этим падежом. Они превосходно внедрили темы кажимости и какбытельности. В нашей реальности эти слова — одновременно КУЛЬТЫ и мемы. При видимом сходстве различия существуют.

К примеру, вы захотели на время стать кем-то иным. Зачастую, вы недолго исполняете просто роль, но вас все запоминают и узнают как доктора Гурметова, того самого доктора, который отнял пальму первенства у Примаверы. «Девушка, которая летит» затмевала своей славой правителей, и про нее шутили: «Вы знаете Калигулу? — Конечно, это один из мелких тиранов эпохи Примаверы».

Эпоха доктора Гурметова побила все рекорды. При социализме он был партийным деятелем, при вневременье он заставлял огромные залы людей снимать себя золотые украшения в трансовом экстазе и класть их в «заряженную воду», где они растворялись. При капитализме он основал растительную печатную секту с рецептами на все времена. При восстановлении конституционной монархии он стал светским профессором, который публикует под своим именем западные онлайн-переводы суперсовременных исследований прошлого века, которые уже утратили актуальность на их прародине.

Но он вжился. Он не «как бы», а «какбы» (слитно). Он стал какбытельным.

111: Углубительный падеж

Углубительный падеж отвечает на вопросы «Насколько?», «Как глубоко?».

— Как глубоко ты впутался в эту историю?

— Насколько ты увяз?

Это один из категории РОДИТЕЛЬСКИХ падежей. Его не всегда употребляют родители. Родители его вообще редко употребляют. Обычно, родители вообще ничего не хотят знать, если это не соответствует их планам на вашу жизнь, которые они унаследовали от прадедушки. Автор заранее приносит извинение за слово «прадедушка», так как во времена прадедушки людей еще разделяли на бабушек и дедушек. Автор не желает оскорбить чувства людей без половой или какой-либо иной принадлежности.

Как ни странно, но категорию родительских падежей чаще используют близкие друзья, адвокаты, доверенные лица — все те люди, которые заменяют родителей во взрослой жизни при условии, что биологические родители не справились со своей ролью. Большинство «неудачников», «преступников», «отщепенцев», «отступников» — нормальные классные ребята, которые хотят быть добрыми, честными, полезными, но они не могут, потому что их еще не вырастили. Они еще «шкодят» и «шалят», чтобы добыть родительское внимание, любовь, воспитание. Их родители сами не выросли, когда заводили детей, поэтому не смогли стать полноценными родителями. Потому что у них тоже не было полноценных родителей. Потому что была война (засуха, голодомор, революция). А война была потому, что те, кто ее вел, тоже еще не выросли, потому что их родители тоже воевали.

110: Тянутельный падеж

Тянутельный падеж отвечает на вопросы «Куда?», «Зачем?». Этот падеж безраздельно и конвенциально относится к РОДИТЕЛЬСКОЙ категории.

— Куда ты на ночь глядя?

— Зачем тебе это надо?

Формально этот падеж не имеет никакого отношения к УДАЛИТЕЛЬНОМУ падежу, однако является его зеркальным отражением. Крайне драматичный падеж, отчего его пытались в средние века отнести в НАЗИДАТЕЛЬНОЙ или на худой конец к садомазохистической категории. Драму падежа прекрасно обыграли Ирина Дубцова и Полина Гагарина в песне «Кому? Зачем?».

Вся причинно-следственная Аристотелева логика пропитана кровью, потом и слезами последующих поколений. Аристотель в поисках абсолютной истины пытался понять устройство вселенной. Если бы он знал, что его учение возведут в абсолют и прольют за него квадратные километры и кубометры крови, он бы покончил с собой до смерти. Бедный Аристотель. Он, вероятно, даже истлев, переворачивается 365 раз в году в гробу от толкований его философии.

109: Тащительный падеж

Тащительный падеж отвечает на вопросы «После кого?» «После чего?».

Этот падеж как и все Аристотелевы падежи относится к причинно-следственной или садомазохистической категории. Его используют люди-фидеры, люди-передатчики, люди–приемо–ответчики. Люди–«приемо-передаточные механизмы» ТАЩАТСЯ. Тащатся «от чего-то» или «зачем-то». Им без разницы, откуда исходит стимул. Сзади или спереди. Сверху или снизу. Изнутри или снаружи. БОГ стимулирования может затаиться в любом углу мироздания. Люди-проводники играют ключевую роль в эволюции коллективного сознания. Они связывают воедино ткань реальности, соединяют между собой прошлое и будущее, верхнее и нижнее, черное и белое, грязное и чистое. Эти люди творят текущую реальность, не осознавая свою грандиозную роль.

В их скромной мисси таится будущее величие. Он останутся после всех. Когда канут в лету все «фигуры», останутся их последователи.

108: Погрузительный падеж

В предыдущей редакции книги на этой позиции стоял завлекательный падеж, который решением редакции перенесен на 55 позицию.

Погрузительный падеж, как и поместительный, отвечает на вопросы: «В кого?», «Во что?». Этот падеж введен недавно по решению Комиссии по правам человека при ГлавПочтСтране. Поскольку поместительный падеж «идеологически заряжен» и вызывает неприятные ассоциации у некоторых людей, принято решение ввести аналогичный падеж с нейтральной окраской, указывающий на взаимное размещение предметов.

Примеры употребления:

— «Во что?» — «Заварку в чайник»,

— «Во что?» — «Заточку в печень»,

— «В кого?» — «Заточку в пахана»,

— «Во что?» — «Заучку в игнор»,

— «Во что?» — «Заначку в носок»,

— «Во что?» — «Сознание во тьму».

Погрузительный падеж набирает популярность. Люди погружаются в исследования тайн истории, распутывание исторических, литературных, культурных, религиозных и политических мистификаций. Это крайне увлекательное занятие расширяет пространство. Раньше пространство было общее трехмерное на всех, и двигалось по оси линейного, однонаправленного, равноскоростного времени. Теперь исследователи совершают революцию массового сознания, наделяя пространство массой иных измерений и времён.

Оказывается, время рассчитывается по-разному в зависимости от глубины погружения в материальную реальность. На разных уровнях бытия нашей вселенной одновременно и восемь тысяч лет и восемь миллиардов лет. Некоторые исследователи удваивают эту цифру, так как складывают модули положительного и отрицательного времени, искусственно увеличивая числовое значение совокупного времени. Кембриджский профессор Родриго Пенроуз с армянским коллегой Амараном Гюрзаняном обнаружили концентрические квадраты в реликтовом излучении гиперкубического взрыва. В своей модели «Конформной фрактальной космофизики» они предполагают, что эти круги разделяют различные потоки времени, значительно отличающиеся по скорости его течения.

107: Разъяснительный падеж

Разъяснительный падеж отвечает на вопросы: «Как?», «Каким образом?». Это падеж категории УЧИТЕЛЬСКИХ падежей. Его используют учителя, преподаватели, коучи, тренеры, демонстрируя принцип действия (технологию производства) того или иного предмета, феномена, процесса. Хороший учитель объясняет не только саму процедуру, как происходит то или иное явление. Он также разъясняет назначение, происхождение и приводит примеры употребления. После чего дает ученику возможность самому сделать рассмотренное у усвоенное.

На последнем конкурсе проектных работ по лучшему разъяснению победил учитель геометрии. Он не только объяснил ученикам, что такое синус и косинус, зачем нужды синусоиды и косинусоиды и как они связаны с угловыми измерениями. Он рассказал историю происхождения таких вычислений, погрузил ребят в атмосферу древности, переодел их в тоги. После рассказа о древнеиндийском трактате Ариабхатии, написанном около 500 года нашей эры, учитель рассказал об античных сектантах-пифагорейцах и кратко изложил основы их философии.

Затем ребята, вооружившись древними инструментами, под руководством учителя межевали участок земли. В их задачи входило разделить землю на одинаковые по площади и разные по форме фрагменты таким образом, чтобы местная речушка протекала через каждый из участков, при этом каждый участок содержал бы достаточное количество земли под строительство без угрозы подтопления. За отличную работу ребята помимо оплаты труда получили именные сертификаты и предложения о трудоустройстве.

106: Требовательный падеж

Требовательный падеж, как и разъяснительный, отвечает на вопросы: «Как?», «Каким образом?». Его используют судьи, следователи, дознаватели, возмущенные бабушки-сутяжницы и назойливые вопрошайки, которые не умеют пользоваться энциклопедиями и требуют объяснений от окружающих.

Этот падеж относится к категории ИЗВЛЕКАТЕЛЬНЫХ. На предпоследнем съезде лингвистов состоялась дискуссия с предложением разделить все падежи на 4 категории:

— ИЗВЛЕКАТЕЛЬНЫЕ,

— ВОВЛЕКАТЕЛЬНЫЕ,

— ПРИВЛЕКАТЕЛЬНЫЕ,

— РАЗВЛЕКАТЕЛЬНЫЕ.

В результате дискуссии три категории были отвергнуты, оставлена только «извлекательная категория» в линейном ранге. Ученые предполагали создание фрактальной структуры падежей, где основные категории будут делиться на дополнительные подкатегории. Однако на этапе подкатегорий возникла путаница, так как многие подкатегории падежей могли одновременно относиться к различным старшим категориям. Поэтому большинством голосов было принято решение сохранить линейную (списочную) последовательность падежей.

105: Интересовательный падеж

Интересовательный падеж, как требовательный и разъяснительный, также отвечает на вопросы: «Как?», «Каким образом?».

Это один их тех падежей, который стал «камнем преткновения» на пути формирования фрактальной сетки падежей. Мнения по поводу направленности падежа разделились. Некоторые исследователи полагали, что падеж имеет однозначно ИЗВЛЕКАТЕЛЬНЫЙ вектор, так как интерес ВЫЗЫВАЕТСЯ внешним стимулом, «извлекается» из человека. Другие настаивали на его однозначно РАЗВЛЕКАТЕЛЬНОМ характере, так как сам по себе интерес — суть развлекательное переживание. Лагерь сторонников того, что падеж однозначно имеет ВОВЛЕКАТЕЛЬНЫЙ вектор, приводил свои аргументы. Очевидно, что интересный стимул служит для вовлечения человека в какую-либо деятельность (группу). На что сторонники ПРИВЛЕКАТЕЛЬНОГО вектора говорили, что ВОВЛЕЧЕНИЕ все же носит подавляющий, насильственный характер, тогда как интерес — это легкий стимул для привлечения внимания.

Этот падеж популярен среди ученых и среди детей. В научных кругах не утихают споры о происхождении, назначении, динамике и векторе интересовательного падежа. Дети же, не задумываясь о тонкостях лингвистической науки, вовсю орудуют интересовательным падежом, открывая для себя все новые горизонты и расширяя картину мира, обогащая мировоззрение.

104: Толкательный падеж

Толкательный падеж отвечает на вопросы «Куда?», «Зачем?».

Вокруг этого «скандального падежа» также велось много споров. Были попытки переименовать его в «ОТТАЛКИВАЮЩИЙ», «ОТТАЛКИВАЮЩИЙСЯ» либо ввести несколько падежей, которые разделяли бы оттенки смыслов и однозначно определяли вектор направленности падежа. Так же были попытки разделить это падеж на две категории: «качественно-ТОЛКАТЕЛЬНЫЙ» и «количественно-ТОЛКАТЕЛЬНЫЙ».

Например, в случае, если вопрос «куда?» означает географические координаты («на деревню к дедушке»), тогда это качественно-количественный падеж, так как он указывает на место (качество) и направление (количество).

Если же вопрос «куда?» означает вектор движения («на северо-восток»), тогда это количественный падеж, так как его можно измерить в градусах и угловых координатах.

В случае, когда вопрос «куда?» не означает место и направление, но вопрошает о причине, тогда это чисто качественный падеж. Например: «Куда ты на ночь глядя?». В данном контексте вопрос адресован к причине нестандартного поведения, а не к месту.

На прошлогоднем съезде филологов была заявлена тема для дискуссии: «Основные падежные категории». Было несколько предложений о структуре языка. Одно из предложений заключало в себе три базовых падежных категории:

— КАЧЕСТВЕННАЯ,

— КОЛИЧЕСТВЕННАЯ,

— ВОПРОСИТЕЛЬНАЯ

В число вопросительных падежей предлагалось включить все, отвечающие на вопросы в неопределенной форме без указания направленности (тренда). «КАК?», «КТО?», «ЧТО?», «ГДЕ?», «КОГДА?», «ЗАЧЕМ?», «ПОЧЕМУ?», «КАК?», «КАК?».

Предлагалось эти вопросы назвать «ИМЕНИТЕЛЬНЫМИ». Например, если вы отвечаете на вопрос «ГДЕ?» ответ не содержит идею направленности движения. Если же вы хотите уточнить направленность, тогда вы спрашиваете не «ГДЕ?» (неопределенная или безотносительная, или именительная форма), а «КУДА?». Этот вопрос вводит системы координат, он содержит в себе идею пункта отправления, пункта назначения, расстояния и движения.

Другая ветка дискуссии развивалась в направлении бинарной структуры:

— ОТНОСИТЕЛЬНЫЕ падежи;

— АБСОЛЮТНЫЕ падежи.

Специалисты столкнулись с путаницей и противоречиями. Было предложено привлечь математиков, оперирующих теориями множеств и программистов, оперирующих категориями атрибутов.

К следующему съезду специалистов планируется провести масштабную междисциплинарную конференцию, на которую возлагают большие надежды. Планируется принять окончательное уложение, регулирующее структуру языка.

103: Стоятельный ПАДЕЖ

Стоятельный падеж отвечает на вопросы: «Рядом с чем?», «Рядом с кем?». Специалисты пытаются ввести новую категорию для подобных падежей, рабочее название которой «ЛАТЕНТНЫЕ» падежи. Предполагается, что деление падежей должно иметь следующую бинарную структуру:

— КЛЮЧЕВЫЕ (явные, сущностные, структурные) падежи;

— ЛАТЕНТНЫЕ (второстепенные, функциональные) падежи.

Однако этот скандальный падеж, который породил идею деления падежей на главные и второстепенные, сам же парадоксальным образом эту идею опровергает.

На первый взгляд, ответ на вопрос «рядом с чем?» указывает, что основное содержание представлено рядом стоящей фигурой. Ответ «рядом со зданием Мосгорисполкома» указывает на то, что объект, чье местоположение определяется через здание Мосгорисполкома, является малозначительным. Он не может определить собственные координаты и задает их через местоположение объекта с установленными координатами. Мосгорисполком выступает «субъектом» по отношению к человеку-«объекту» с неопределенным местоположением.

При ином ракурсе рассмотрения получается обратная картина: центральным пунктом все же оказывается человек. Он — фигура. Здание Мосгорисполкома выступает как ФОН, ориентир для поиска и встречи.

Исследователи пытаются разрешить этот конфликт различными путями. Лингвисты приводят аналогии с темой и ремой, когда одна и та же часть предложения может являться основной (смыслообразующей) или дополнительной. Например:

— на столе стоит бутылка;

— бутылка стоит на столе.

Формально эти два высказывания идентичны. Однако в первом случае основное содержание заключается в факте наличия бутылки, во втором случае основное содержание заключается в местоположении бутылки. Наличие концепции темы, ремы и диремы (плавающего смысла) позволяет лингвистам отказаться от идеи ЛАТЕНТНЫХ падежей.

Физики ссылаются на теорию относительности, указывая, на понятие «ТОЧКИ ОТСЧЕТА». В зависимости от того, что считать точкой отсчета — человека или Мосгорисполком, меняется значение и назначение высказывания. Они предлагают исключить из рассмотрения бинарную структуру падежей и ввести всего одну категорию: ОТНОСИТЕЛЬНЫЕ падежи. Однако наличие всего одной категории делает бессмысленной саму идею введения категорий.

Философы усматривают в этом парадоксе аллюзии на космогонические мифы, где первоначало бытия представляется то единым, то двуединым, то ничем (небытием). Серия философских публикаций на эту тему вызвала бурю негодования и судебные иски со стороны представителей государственной религии. Чувства верующих были оскорблены, так как всем известно, что первоначало ТРИедино.

Математики пытались опровергнуть ТРИединость первоначала, так как здесь содержится логический парадокс. Первоначало тем и перво, что ПЕРВОЕ. ТРОЙСТВЕННОСТЬ же указывает на три разных начала, что автоматически приводит к невозможности того, чтобы каждое из них было первым по отношению к двум другим. Получается, что триединство является безначальным. Нет начала — нет и продолжения. Согласно Аристотелевой логике и идее причинно-следственных отношений, на которых базируется закон кармы и времени, мы существуем от начала времен, и это начало где-то началось, что подтверждается доказанными физиками теоремами о сингулярности. Однако, согласно математическим доказательствам, нас не существует, начала не было, нет и продолжения.

После того, как математики доказали, что ничего не существует, состоялась легальная акция протеста верующих против математики. Представители нескольких конфессий объединились, составили петицию в ООН о запрете дьявольской математики вообще и теории множеств в частности. Так же под угрозой оказались теория игр и специальная теория относительности. Поговаривают, что верующие требуют отмены правила Кирхгофа о том, что сумма токов в точке равна нулю. На сентябрь этого года собрано более 18 миллионов подписей. ООН игнорирует петицию, верующие обратились в Страсбургский суд с требованием признать петицию. Суд вынес определение об оставлении без движения, так как считает себя ненадлежащим органом. Суд по правам человека защищает права людей, а в петиции идет речь о правах науки и правах религии. Таким образом, суд не может вторгаться на территорию, лежащую за пределами его компетенции.

Скандалы вокруг иска вызвали массовые волнения; серию суицидов среди математиков; три групповых самосожжения среди верующих.